54. Jahrgang Nr. 1 / Januar 2024
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Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2023
Zeige mir, Herr, deine Wege, lehre mich deine Pfade!“ (Psalm 5,4)


Ausgabe Nr. 11 Monat Dezember 2004
Neues aus der Konzilskirche


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Franz Nomista: Stellungnahme zur Frage: Welches ist die zentrale Häresie der sog. 'Konzils-Kirche?


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2004
Craig Heimbichner: Die talmudistische Note - Die wahre Geschichte der Ersetzung des Offertoriums


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2004
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
Zum Tode von Johannes Paul II.


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
Die Krise der Kirche ist hausgemacht


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Habemus Papam?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Anhang: Ratzingers Stellungnahme zu verschiedenen Themen


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Die Krise des Glaubens und der Verfall der röm.-kath. Kirche


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Eine kritische Analyse von Ratzingers Dominus Jesus


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Gloria olivae - Joseph Ratzinger - Benedikt XVI.


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
'Exkommunikation' von S.E. Erzbischof Ngô-dinh-Thuc durch 'Kardinal' Ratzinger


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NAHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2004
L’ERREUR FONDAMENTALE DE VATICAN II


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2004
Remarques connexe


Ausgabe Nr. 8 Monat Oktober 2004
¿Cual es la herejsi­a central de asi ­ llamada


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
EL ERROR PRINCIPAL DEL VATICANO II


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
Remarques connexe


Ausgabe Nr. 5 Monat August 2005
Rundschreiben Mediator Dei et hominum, Vorwort/Gliederung


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Zur aktuellen Situation


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
NACHRICHTEN ZUM AKTUELLEN GESCHEHEN...


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Zur theologischen Position von Kardinal Ratzinger


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Das Konzil und der viel zitierte Heilige Geist - mit Blick auf Parallelen im Mittelalter


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Das II. Vatikanische Konzil und die theologische Sprachverwirrung


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Ein terminologisches Dilemma


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Zur Theologie und Philosophie Joseph Ratzingers


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Clemens August Kardinal Graf von Galen


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Unfreundliche Betrachtungen


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
HABEMUS PAPAM?


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
Sobre la situación actual de la Iglesia


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
A propos de la situation actuelle de l’Eglise


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
A commentary on the present situation of the Church


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2006
Am Scheideweg


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2006
Brief an die Redaktion


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Häresie der Formlosigkeit. Die römische Liturgie und ihr Feind


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
Zur derzeitigen Situation der Kirche


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Der Hauptirrtum des II. Vatikanums: extra Ecclesiam salus est


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
Sobre la situación actual de la Iglesia (esp.)


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
A propos de la situation actuelle de l’Eglise (fr.)


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
A commentary on the present situation of the Church (engl.)


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Zitate


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
Die göttliche Wahrheit erkennen


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
Dominus Jesus


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
ESSERE CRISTIANI SENZA CHIESA ?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2001
Unerwartete


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2001
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2001
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2001
DIE SCHÖPFUNG - EIN GÖTTLICHER PLAN - Buchbesprechung


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
¿SER CRISTIANO SIN IGLESIA? - UNA PONENCIA-


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Bewegung für die gegründet


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Zur Veröffentlichung des 3. Geheimnisses von Fatima


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
ESSERE CRISTIANI SENZA CHIESA ?


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Dominus Iesus


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Lettera a cristiani preoccupati (ital)


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1999
OFFENER BRIEF AN DIE PFARREI HARTKIRCHEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
CHRIST SEIN OHNE KIRCHE?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1999
Brief an besorgte Christen


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1999
Warum die Einsicht Ecône unterstützt


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1999
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1998
ÖKUMENE - QUO VADIS?


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1998
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1999
Brief an besorgte Christen


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2006
In der Diaspora


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2006
Die Rechtfertigung - Stellungnahme


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2006
Der Protestantismus und seine ökumenische Aufwertung


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2006
Leserbriefe zu dem Artikel


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1997
ÖKUMENE ?


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1997
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
Gott, von dem ich nicht einmal weiß, ob er überhaupt existiert


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1994
WAS BEDEUTET DIE UNZERSTÖRBARKEIT DER KATHOLISCHEN KIRCHE?


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1996
EIN SOLCHER RELIGIONSUNTERRICHT VERDIENT NICHT SEINEN NAMEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1996
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
CLOQUELL ZUM BISCHOF KONSEKRIERT ?


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1997
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1995
Nachruf auf Herrn Dr. Carlos Disandro


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1995
NUR NOCH AUSLAUFMODELL?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
DER WEIHERITUS PAULS VI. IST UNGÜLTIG...


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
Gegen den atheistischen Übermenschen


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat März 1995
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1992
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1992
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1992
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Mai 2006
Brief an die treuen Bewahrer des kath. Glaubens


Ausgabe Nr. 4 Monat Mai 2006
Ratzinger/Benedikt XVI. im Visier


Ausgabe Nr. 4 Monat Mai 2006
Leserbriefe zu dem Beitrag Am Scheideweg


Ausgabe Nr. 4 Monat Mai 2006
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
ANKUPPLUNG POSTHUM?


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1990
DAS RÄTSEL UM MGR. M. LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1989
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1990
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Januar 1989
DIE KRISE DES GLAUBENS UND DER VERFALL DER RÖM.-KATH. KIRCHE


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
DIE KRISE DES GLAUBENS (Fortsetzung


Ausgabe Nr. 6 Monat Januar 1989
DIE KRISE DES GLAUBENS (Fortsetzung


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
S C H I S M A ?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1988
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 8 Monat März 1989
ERKLÄRUNG NICHT WIDERRUFEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
DAS DRITTE GEHEIMNIS VON FATIMA


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
TRADITION - WIRKLICHKEIT, PHANTASIE ODER BETRUG?


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1987
NACHRICHT, NACHRICHT, NACHRICHT...


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1987
ECONE UND ROM


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1987
ÜBERLEGUNGEN ZUM VATIKAN-DOKUMENT ÜBER BIO-ETHIK


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1988
NEW AGE


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1986
EINE DOGMATISCHE ANALYSE ... u.a. AUFSÄTZE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1986
THEOLOGISCHES AUS ECONE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1986
INKONSEQUENZEN, INKONSEQUENZEN... BRIEEFWECHSEL


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1986
LEX CREDENDI, LEX ORANDI... - ODER NICHT ?


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
DER LETZTE BETRUG ROMS


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
EINE REFORM DER KONZILIAREN REFORMEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1985
OFFENER BRIEF


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
BRIEF VON HERRN PROF. DR. D. WENDLAND AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/März 1986
EINE REFORM DER REFORMEN ?


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Unsere 'zahlreichen Mitstreiter' oder: der tiefe Graben


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Fastenpredigt 2006


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1984
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2013
Die Irrtümer des II. Vatikanums und ihre Überwindung


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1984
NACHLESE ZUM SOG. NEUEN 'KIRCHENRECHT'


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
LESERBRIEF: ZUR UNRECHTMÄSSIGKEIT DER WAHL VON MGR. K. WOJTYLA


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
ZUR SOG. 'WIEDERZULASSUNG' DER (TRIDENTINISCHEN) MESSE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2006
5. Brief an die treuen Bewahrer des katholischen Glaubens


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2006
Diaspora


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2006
Wenn die Kirche nicht göttlich wäre...


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
DIE ANGRIFFE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
Die Wojtylanische Diktatur


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
Bekanntmachung der Kongregation für die Glaubenslehre


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
ERZBISCHOF NGO DINH THUC 'EXKOMMUNIZIERT'


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
Die Wojtylanische Diktatur


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
MODERNE 'KIRCHEN'GESCHICHTE - EIN RÜCKBLICK


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
Die Wojtylanische Diktatur


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
HELDEN MIT AUSZEICHNUNG UNERWÜNSCHT


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
MARGINALIEN ZUM LUTHER-JAHR


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
NACHRICHTEN... NACHRICHTEN... NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1983
WIE ECONE DIE KIRCHE ERNEUERT - EIN OFFENBARUNGSEID


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1983
ERSTES SELBSTÄNDIGES DENKEN ODER HEUCHELEI ?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
SIND DIE NEUEN WEIHERITEN NACH VATIKANUM II GÜLTIG?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
ÜBER H.H. RATZINGER, DER BEANSPRUCHT, BISCHOF VON MÜNCHEN ZU SEIN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1981
MODERNISMUS UND REFORMKATHOLIZISMUS


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
LEFEBVRE AM ZIEL SEINER WÜNSCHE ?


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
KLERIKALES SCHEINGEFECHT


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1980
EINSICHT!


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
ANTWORT VON H.H. PFARRER HANS MILCH


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
REPONSE DE HR L'ABBE HANS MILCH AUX QUESTIONS


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1980
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1980
OFFENER BRIEF EINES GLÄUBIGEN PROTESTANTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
DIE NEUE PRIESTERWEIHE IST KEIN KATHOLISCHER RITUS MEHR


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2006
Und ihr werdet sein wie Gott


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1979
MIT DER ZEIT ÜBERNEHMEN WIR, ECONE, ALLE MESSZENTREN!


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
WIE LANGE WILL DR. KLAUS GAMBER UNS NOCH TÄUSCHEN?


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
VOX FIDE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
DESWEGEN SIND WIR PROTESTANTEN GEWORDEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
MITTEILUNGEN DER REDAKTION/LESERBRIEFE


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
DE MORTUIS NISI BENE ? ZU MONTINIS TOD


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1978
HÜTET EUCH VOR DEN FALSCHEN PROPHETEN !


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1978
DIE KIRCHE ALS DIE WAHRE INSTITUTION DES HEILS


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
JOHANNES PAUL II.


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
SIE LÜGEN, PATER WERENFRIED


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
DIE FOLGENSCHWERE KRISE DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
SEKTE MIT IMPRIMATUR


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
DER 'VON NIEMANDEM DIRIGIERTE' KONZILSBERATER JOSEF RATZINGER


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
DIE SITUATION DER KIRCHE IN EINER UNBEKANNTEN VISION DER ANNA KATHARINA EMMERICK


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1977
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1977
SACRIFICIUM INTELLECTUS


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1978
KIRCHENZERSTÖRER - EINST UND HEUTE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1978
GEGENWART DER KIRCHE IN DER WELT


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
NIE ETWAS NEUES: DER 'ÜBERHOLTE MODERNISMUS'


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
Übermächtiges Schweigen


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
Hohlheit bis zum Unsinn ?


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
Betrachtungen über die erste Enzyklika Benedikts XVI.


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
EN LA ENCRUCIJADA


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
À la croisée des chemins


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
At the crossroads


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
Y seréis como Dios (Gn. 3, 5)


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
And thou wilt be like God (Gen. 3,5)


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
FAULE FRÜCHTE


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2007
Die Prophezeihungen des Herrn von Cazotte


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2007
Mitteilungen der Reaktion


Ausgabe Nr. 56 Monat August/Sept. 1974
TU ES PETRUS


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1974
CORNELIUS UND CYPRIAN


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1975
DIE EHEZWECKE


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2007
Ratzinger und die heidnischen Sexual-Götter


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2007
Ratzinger und die heidnischen Sexual-Götter, Forts.


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1973
DER ANTIMODERNISTENEID


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Carta a Su Eminencia el obispo XXX


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Letter to His Excellency xxxx


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Et vous serez comme Dieu


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Brief an einen Bischof...


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
... und eine bittere Bilanz


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Das freimaurerische Prinzip


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Rückkehr zur überlieferten Liturgie?


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Leserbrief zu: Drei heilige Bücher


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Die Falle der Motu-Proprio-Messe


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2007
Über die Menschwerdung Christi


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2007
Der große Glaubensabfall am Ende der Zeiten...


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2007
Wo zwei oder drei in Meinem Namen versammelt sind


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2007
Das Motu Proprio – nüchtern betrachtet


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2007
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 14 Monat February 1984
NOUVELLE POLITIQUE D'AUTONOMIE OU HYPOCRISIE?


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
THE SO-CALLED 'EXCOMMUNICATION' OF H.E. ARCHBISHOP NGÔ-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
Letter of Bishop Louis Vezelis, O.F.M. D.D.


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
REPONSE DE M. L'ABBÉ MILCH A LA LETTRE OUVERTE DU M. HELLER


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktober 1983
FIRST SIGN OF INDEPENDENT THINKING OR HYPOCRISY?


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
AGAINST THE 'PROPHECY' OF THE SO-CALLED 'ROMAN CATHOLIC'


Ausgabe Nr. 14 Monat Oktober 1981
REMARQUES CONNEXES


Ausgabe Nr. 12 Monat June 1980
Vox FIDEl: LA VOIX DE LA FOl OU L'ORGANE DES SOUHAITS


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
ANSWER OF REVEREND FATHER HANS MILCH


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2008
Ich glaube an die heilige katholische Kirche, die Gemeinschaft der Heiligen.


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2008
Die DITIB


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2008
I believe in the holy Catholic Church, the communion of saints


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2008
Apostasía y Confusión


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
ENSEIGNEMENT DE PIE XII POUR DÉFENDRE LES ÉCRITURES


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
The second Book of accusation for heresy against the author of the new Catechism from 1992


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2008
Ich leide keinen Mangel


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2008
Der schmerzliche 'Ehebruch' der 'Braut Christi'


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2008
Gegendarstellung


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2008
Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2008
Die prinzipielle Offenbarung Gottes und die konkrete Offenbarung


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2008
Anmerkungen zur subsistit-in-Lehre


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2009
Anmerkungen zur Fastenzeit 2009


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2009
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Die Holocaust-Latte liegt zu hoch!


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
The Holocaust Bar is too High


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Weihnachtsbrief 2009


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
Christmas Letter 2009


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
Ist die Religionsfreiheit ein Naturrecht?


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
In der 'Mitte' angekommen - Beliebigkeit als Prinzip


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Verhandlungen mit Rom (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Verhandlungen mit Rom (Fortsetzung 2)


Ausgabe Nr. 11 Monat giugno 2010
Al crocevia


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2010
Im Eiltempo vom Abseits ins Aus


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2010
Kampf der 'political correctness'


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 6. c. Die nach dem Kirchenrecht den ‚Neuerern’ zukommende Stellung.


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
E sarete come Dio (Gn. 3, 5)


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
A proposito della situazione attuale della Chiesa


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
Al crocevia


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
SOBRE LA REALIDAD Y LA EXITENCIA DEL PURGATORIO


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Vom Sinn der Schöpfung


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Die Grundhäresie Johannes Pauls II.


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Benedikt XVI. - in den Klauen der verborgenen Hände


Ausgabe Nr. 3 Monat Sptember 2011
Gott ist die Liebe


Ausgabe Nr. 3 Monat Sptember 2011
Antwort auf einen Angriff gegen den Sedisvakantismus


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2011
Der Wiederaufbau der Kirche als Institution


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2011
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2012
Verwechslung mit Folgen


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2012
Offene Fragen an Abbé Schmidberger


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2012
Weder Vertrauen noch Eifer noch Methode


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2012
Anmerkungen zur kirchlichen Situation


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
Erneut auf dem Prüfstand


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
Das Ankupplungsmanöver


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2012
Gott wird Mensch - Weihnachten 2012


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2012
Hart, aber fair - ein Briefwechsel zur aktuellen kirchlichen Situation


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2013
Null und nichtig – der Ritus der Bischofsweihe von 1968


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2013
Habemus Papam? Zur Wahl von Jorge Mario Bergoglio


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2013
Mitteilungen der Redaktion, Hinweise


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2013
Ist Jesus Christus der Sohn Gottes?


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2014
Wie Christus als Gottes Sohn erkannt werden kann - weiterführende Betrachtungen


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2014
Gott will, daß alle Menschen gerettet werden


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2014
Mitteilungen der Redaktion, Hinweise


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2014
Die Frage bleibt: Ist Jesus Christus der Sohn Gottes?


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2015
Noch einmal: Gehört der Islam zu Deutschland?


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2015
Die Irrtümer des II. Vatikanums und ihre Überwindung durch die Erkenntnis Christi als Sohn Gottes


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2015
Fortsetzung I: Wie Christus als Gottes Sohn erkannt werden kann - weiterführende Betrachtungen


Ausgabe Nr. 5 Monat November 2015
Du sollst nicht falsches Zeugnis geben wider deinen Nächsten - Internet - Segen oder Fluch?


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2016
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2017
Buchbesprechung:


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2017
Der Verrat am Christentum – Islam und Vatikanum II


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2018
Christus ward für uns zur Sünde.


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2019
Himmelfahrt Christus im Herzen


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2019
Ich rufe dich bei Deinem Namen: Mein bist Du


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Apostasía y Confusión
 
Apostasía y Confusión

por
Dr. Carlos A. Disandro
("La Hostería Volante" No. 42, Nov. 1994)    

El estado do la vida teologica, litúrgica, espiritual de la iglesia romana es sobrecogedor. Demolida desde dentro a partir del Concilio Vaticano II; con sus jerarcas Wojtyla, Ratzinger, Lustiger, etc. fomentando y propagando el neo-arrianismo anticrístico (Cf. La Hostería Volant. números 36 a 39, sección Teología y Geopolítica), ha compietado un largo proceso de treinta y cinco años de progresiva y, al parecer irreparable ruina, cuya consecuencia fundamental es la generalización de la Apostasía y el debilitamiento y relegamiento do la Fe.

Contra  el  accionar do las "jerarqulas oficiales" se han pronunciado los denominados sectores "tradicionalistas", en un amplio arco do posiciones, quo abarca desde aquelios "moderados" que se mantienen sometidos a la conducción do la jerarquía vaticanista, o los miembros do la Fraternidad San Pio X, los seguidores de Mons. Lefebvre, a los sectores quo sostienen la vacancia do la Sede Romana.

En los treinta y cinco años quo median entre a muerte de Pio XII y el presente, el sector "tradicionalista" mostró, en general, graves carencias, sobre todo on lo que so refiere a ciencia teológica y a ciencia filoiógica, armas fundamentales para afrontar la lucha contra la herejia carencias quo no solo facilitaron el triunfo do las más avanzadas formulaciones "progresistas", sino, lo quo es más grave aún, motivaron quo muchos "tradicionalistas" perdieran coherencia, vieran aumentada su propia confusion, y por esa via, directa o indirectamente, favorecieran a propagación y consolidación do la Apostasía.

Muchos creyoron que con el planteo de la lucha en el exclusivo -o casi exclusivo- piano del derocho canónico encontrarían vías operativas para "restaurar" la vida de la FE, y por esa via "salvar" a a Iglesia. Pero, como afirmara siempre el Dr. Carlos A. Disandro, el Código do Derecho Canónico no es fuente de la FE.

No nos detendremos a analizar el accionar do la jerarquía neo-arriana; o do sectores claramente perfilados, como la Fraternidad Iefebvrista, ya que La Hostería Volante se ocupó de estas cuestiones en reiteradas oportunidades y con argumentos contundentes.

Nos detendremos esta vez en el sector "sedevacantista". Esta posición fue sostenida inicialmente por pocas figuras, revistas o nucleamientqs en el mundo, ante la contumaz oposición do muchos sectores "tradicionalistas", inciuldo el lefebvrismo. Fue el R.P. JoaquIn Sáenz y Arriaga (Mexico) quien, en primer término, planteara la cuestión de la vacancia del Pontificado a partir de sus obras fundamentales: La Nueva Iglesla Montiniana y Sede Vacante. Junto con el decididos luchadores mexicanos, como el Dr. Ennque Salinas L. y el Ing. Anacleto González Flores. En Alemania, el Dr. E. Heller, director do la revista Einsicht; sólo algunas personas más en Estados Unidos y Europa; en Argentina sólo La Hostería Volante y su fundador el Dr. Carlos A. Disandro, traductor y difusor de la Bula "Cum ex Apostolatus Officio" de Paulo IV (1559).

La proclamación de la vacancia de la sede romana por parte del Arzobispo de Hue, Mons. Martín P. Ngo Din Thuc (Cf. La Hostería Volante No 33) y las consagraciones episcopales, por parte de éste, de Mons. Moisés Carmona, Mons. Adolfo Zamora y Mons. G. des Lauriers abrían una nueva instancia para revitalizar la lucha de la FE contra la Apostasia.

Hoy, la mayoría de los mencionados han fallecido; algunos como el mismo arzobispo vietnamita o Mons. Carmona en circunstancias sospechosas o poco claras. Paralelamente, se operó una repentina, y también sospechosa, "conversión" al "sedevacantismo" de figuras, grupos y revistas, en general provenientes de la Fraternidad lefebvrista y, a la vez, firmes detractores de la tesis de Sede Vacante (al menos en sus etapas iniciales). Tal  el  caso de la Dra. E. Gerstner (revista Kyrie Eleison - Alemania) o del Ing. R. Gorostiaga (revista Roma - Argentina).

En estos sectores advenedizos al "sedevacantismo" comenzó a especularse con la necesidad y posibilidad de terminar con la vacancia de la Sede Romana: La formula consistía en elegir un "papa". Surgió así la tesis Eligendus est Papam, sustentada en fundamentos canónicos, pero carente, en general, de fundamentos teológicos sólidos.

Hace cuatro años, en Estados Unidos tue convocado un Concilio Imperfecto; la iniciativa corrió por cuenta de la Sra. Teresa Benns y del Sr. David Bawden, quien resultó "electo" adoptando el nombre de "Miguel I". Esta acción irracional aumentó la confusion de muchos "tradicionalistas" dispersos y no restó Un apice de su poder a la gran secta arriana de Roma. Los convocantes de ese desgraciado "evento" quedaron solos en su desatino ya que ninguna de las principales figuras del "sedevacantismo" secundó sus propósitos.

Hoy esas cabezas, como ya se dijo, no están. Pero la maniobra se repite, esta vez impulsada por la Dra. Gerstner, el Ing. Gorostiaga y otras personas de Europa y Estados Unidos, muchos de ellos laicos.

La intormación que a continuación se sintetiza, aunque provisoria, es aportada por el último número de Einsicht (N9 24/3 - Setiembre 1994) en la nota "Habemus Papam"? que firma su director, Dr. Heller. La Hostería Volante no puede silenciar estos acontecimientos:

• Los dias 28y 29 de junio del corriente año se produjo una reunion en la Capella Sistina dei poveri de Asis, preparada por el matrimonío Gerstner con características de Conclave. De la misma participaron alrededor de treinta personas, de las cuales 12 fueron "conclavistas", entre éstos los obispos Fouhy (Estados Unidos), Urbina (Mexico), Lopez Gaston (Estados Unidos), Korab (Checoeslovaquia).

• La Sra. Gerstner habria apoyado la nominación de Lopez Gaston, pero el "conclave" resolvió elegir, luego de varias votaciones, por unanimidad a un sacerdote alemán, quo aceptó la designación y adoptó el nombre de Linus II, a condición de que se mantuviera en secreto su identidad. Sin embargo, algunos partlcipes del evento revelaron quo so apellidaria von Pents y habría sido ordenado sacerdote según un "rito oriental".

• Inmediatamente de electo, fue consagrado Obispo por Lopez Gastón. Como primera disposición jurisdiccional, elevó a los obispos a la jerarquía de "cardenales" asignändoles las siguientes areas: Lopez Gastón, America del Norte; Urbina, America del Sur; Fouhy, Cercano y Lejano Oriente y Oceania; Korab, Europa y la ex-URSS.

• También fue designado "cardenal, aunque sin jurisdicción  el  Ing. Gorostiaga, director de Roma, quien habria aportado los medios económicos para la realización del evento.

• Linus II residiría en Inglaterra, donde también se domicilia el matrimonio Gerstner; se organizaría una "secretaría de la Santa Sede" y tres seminarios sacerdotales, uno en Estados Unidos, otro en Alemania y el tercero en España, éste dirigido por el Sr. Tomás Tello.

• Queda por dilucidar la validez de las ordenaciones y consagraciones que ostentaban los clengos participantes y el papel cave que hubieran jugado los laicos presentes. De cualquier manera, como bien lo afirma el Dr. E. Heller en su nota, la vacancia de la sede romana no ha quedado resuelta por este procedimiento irrito, de manera que los decretos y breves que Linus II pueda emitir no obligan par ser nulos de toda nulidad.

La Hostería Volante ha sostenido y sostiene la tesis de Sede Vacante según los argumentos formulados par el Dr. Carlos A. Disandro en numerosos trabajos, artículos y conferencias. De ninguna manera reconoce entidad ni legitimidad a lo acontecido en Asís de la mano de Gerstner-Gorostiaga. La Sede romana sigue vacante par imperio de la Bula de Paulo IV.

El Dr. Disandro fue, oportunamente, consultado sobre la convocatoria del Concilio Imperfecto y la eventual elección de un papa par parte de los Obispos que sostenian la tesis de Sede Vacante. Para hacer explícita su posición, que es la posicion de La Hostería Volante, reproducimos dos documentos: Ja carla que enviara a la Sra. Teresa Benns el 25-IV-1989 (Documento No 1) y la carla que remitiera a Mons. Carmona el 10-1-1990 (Documento No 2). Motivadas par el evento que condujo a la ridícuia elección de "Miguel I", esta correspondencia contiene argumentaciones doctrinales e ideas prácticas pam conducir y consoildar la lucha de la Fe contra el Antikhristos, al mismo tiempo que rechaza la pretension de engir una jurisdicción universal par considerarla una via errónea y peligrosa. Por ello, esas argumentaciones de entonces pueden aplicarse ab caso de la "elección" de Asís, con provecho en la clarificación y desgiose de hechos que no sólo aumentan la confusión imperante, sino que termina facilitando la propagación de la herejía.

***
He aquí los documentos:

Documento No 1
   
La Plata (Argentina), 25-IV-89.
Muy estimada Teresa Benns:

Primero: le aclaro que recibí tardíamente su carta y envío de enero/89. [...] La he leído, releído y estudiado. Los documentos adjuntos, algunos me eran conocidos ya, y los no conocidos, que he considerado a su vez, me ilustran sobre los problemas y vias que Ud. plantea, y puedo decir que no rechazo nada de esos documentos, ni de su propia argumentación sobre  el  Concilio Imperfecto.

Segundo: Pero creo que Ud. CONFUNDE los planos, que me permito discnminar sin entrar en polémicas; pero como le digo y le repito nada en sus palabras o en sus apoyos y contrafuertes doctrinales, hay contrario a la FE, nada es herético, ni cismático, ni antitradicional. SIN EMBARGO, eso no quita ese desglose de planos que paso a exponer, y que en la quaestio propiamente dicha tienen gran importancia.

    A) Toda la argumentación canonista (incluida la valoración del Concilio de Constanza, en lo que estoy de acuerdo), en fin esa ARGUMENTACION transcurre en el plano lógico-jurídico, que no es en ninguna forma la FUENTE de la FE. La Ecclesia, en efecto, no se funda en ese piano, aunque NO lo niega, ni excluye, ni rechaza. Pero no lo tiene por ARKHE (principium) mystérico, mystico, teándrico, histórico, sacramental, teológico. El C.I.C. no es una teología. Y por eso junto con el piano lógico jurídico debemos meditar en

    B) el piano eclesiologico estricto, o sea Mysterium Ecclesiae, en cuyo nivel transcurre el problema de la Ecclesia Romana y del papa (romano u obispo de Roma). En toda esta comprensión se trata NO de lo que fuera la oscuridad (que se expresa en contra o anti), sino de lo que es la LUZ. Pues es ésta la que determina el corpus de la FE, y luego el C.I.C.

    C) En fin, la tradición histórica, epocal, kairológica (kairós), sería un tercer piano, en cuanto el Mysterium Ecclesiae debe afrontar en el tiempo el poder del ANTIKHRISTOS, para que triunfe la FE y resplandezca pese a TODO, antes de los tiempos escatológicos.

En resumen, muy en resumen, distingo tres planos:
1) el lógico, jurídico, canónico;
2) el piano mystérico, de entidad teándrica, que es la ECCLESIA (sin epíteto: ni romana, ni griega, ni antioquena, ni americana);
3) el plano de la coyuntura o kairós epocal (el nuestro desde 1958-1989), treinta años en que se edifica DENTRO de la Ecclesia romana el poder real y total del ANTIKHRISTOS.

Mi primera objeción a su carta: Ud. pasa inadvertidamente de uno a otro píano, o simplemente los da por inexistentes, lo que serla un principio de herejia implícita, y saca conclusiones lógicas para enfrentar el kairos presente de la iglesia romana (apuntando sin fundamento a la ECCLESIA), y además olvida en su lógica (congruente y perfecta en la ley canónica) la lógica del ANTIKHRISTOS, que acontece precisamente porque la iglesia romana se ha restringido y se restringe a la ley...

Segunda objeción: un Concilio Imperfecto que podria cuadrar teórica y empíricamente en la antigúedad cristiana hasta  el  siglo XVII, es empíricamente irrealizable, no por defecto de la ley canónica, sino por defecto de la FE, por la oscuridad semántica que lo tornaria impreciso, azaroso, confuso, y probablemente írrito. Pues aquí la distinción de los planos que formulo es fundamental; aunque el actuar, a acción que Ud. imagina se cumpliera según la ley canónica, el resultado no es el ente, a res entitativa y teándrica (divino-humana) que es la ECCLESIA. Esa res entitativa, superior siempre a la ley y al C.I.C., que Ud. tan afanosamente considera ahora no un "rempart", una muralla, sino un puerto de navegación para llegar a otro puerto difuso precisamente en su entidad. Me temo entonces que el "papa" elegido se inclinara finalmente por el campo del ANTIKHRISTOS.

Tercera objeción: estamos de acuerdo, como le dije, en cuanto al Concilio Imperfecto. Pero un Concilio eminentemente canonista como el de Constanza que Ud. señala como modelo -y estamos de acuerdo- debió inchuir como patres a los doctores canonistas de la Universidad de Paris y otras; o sea, debió incluir a quienes carecían de entidad sacerdotal estricta, pero se los incluyó precisamente para no perder el timón. En el Concilio Imperfecto que Ud. concibe o imagina, eso es imposible, y tornaria nub todo lo actuado. Pues la coyuntura (kairos) del siglo XV era la de los canonistas, pero no a del siglo XX (in fine). Pues aquellos canonistas podían actuar -y actuaron- porque no existía la apostasía de la ecciesia romana. Era una disputa del poder en el marco de la FE. De otra menra el Concilio de Constanza sería nub, y tendríamos que sospechar que carecemos de papa legítimo desde el siglo XIV o XV. Pero no es así, porque la FE de todos o casi todos estaba pot encima de las concupiscencias, que no anulan la raíz de la FE.

La coyuntura (kairos) de este siglo es todo lo contrano: la claridad canonica se puede perfilar y restabiecer, pero esa claridad y ejecución no puede restablecer la FE, que es obra del Paráclito; es decir, no puede desahojar la apostasía de la iglesia,o si quiere no puede liberar a la iglesia de la apostasía, real, pública, contumaz y total. De modo pues que el Concilio Imperfecto sería judaizante, parque sellaría el imperio de la ley contra la FE, de nomos contra kharis, en oposición a lo que enseña San Juan.

Así pues de mi sentencia se deduce:
a) que debemos empenar resueltamente la clarificación, exaltación y extension de ha FE;
b) que debemos empenar sin ambages el combate de la FE (genitivo subjetivo: la FE combate a través de nosotros contra el Antikhristos); c) para ese combate no se supone ninguna prevención contra la ley canónica, pues a FE la inchuye, y no a ha inversa;
d) que es preciso golpear la cabeza de los heresiarcas romanos y sus "obispos", Wojtyla, Ratzinger, Casaroli, y tutti quanti, para iiustración y defensa de la FE.

Ultima objeción: toda su argumentación reposa en un axioma implícito: Es preciso salvar la iglesia romana; y esto seria herético, porque nadie salva a la Iglesia, que es ha única que salva.

Resumo pues. Sustancialmente de acuerdo con la argumentación canonista, pero en desacuerdo en cuanto a su eficacia sacramental en orden al Mysterium Ecclesiae; luego la distinción de tres planos orgánicos, que permiten callbrar hodie las características de un Concilio Imperfecto en el siglo de la apostasía.

Propongo entonces no en contradicción a lo que Ud. dice, sino como praeparatio:
1) defensa e ilustración de la FE:
2) combate de la Fe contra la cabeza de los heresiarcas;
3) combate contra Wojtyla, Lefebvre, Ratzinger, etc.;
4) combate contra  el  ANTIKHRISTOS, como pedía San Plo X en su primera encíclica (1903).

Para lo cual es menester ilustrar teológicamente  el  misterio del ANTIKHRISTOS, cuya negación implícita por la iglesia romana judaizada, significa lisa y llanamente la negación de la Resurrección de Cristo, o sea, la negación de la FE in totum; El ANTIKHRISTOS, que actúa por intermediación de la iglesia romana QUE HA CESADO POR OBRA DE LA APOSTASIA. Atención: La ecclesia romana, no la ECCLESIA ABSOLUTA, como la formula el Credo de Nicea (sin epíteto).

La resolución canónica a través del Concilio Imperfecto sera un motivo de mayor dispersion del tradicionalismo, del que queda ya poco, por escasez de teología y de filología capaz de afrontar las fuentes antiguas. Debemos transmitir la semántica de la FE, cuando la iglesia romana ha abolido los sacramentos. No puede abolir el bautismo y el matrimonio; to demás o no existe, o es incierto, espúreo y corrupto, o se refugia en el desierto de los pocos que quedan. Esa es la Tebaida, más terrible que la de San Antonio y San Atanasio, pero es así.

Tales son mis modestas reflexiones, sin ánimo de controvertir. Sólo subrayo que los canonistas y el Codigo no traerán la revigorización de la FE para combatir el ANTIKHRISTOS, que está dentro de la IGLESIA, y la domina desde dentro por falencia de la FE. Restabiezcamos las jerarquías entitativas, en que se fundan las jerarquías orgánicas. Pues Cristo es Dios verdadero y hombre verdadero. Esta es la esencia del Evangelio.

Muy agradecido por su carta y enseñanzas. Escríbame a La Plata. Estaré por ahora aquí. Un abrazo in Xto. ut semper.

Dr. Carlos A. Disandro

***

Documento No 2


Alta Gracia (Argentina), 10-1-1990.

Monseñor
Moisés Carmona
Acapulco - Mexico
Querido Monseñor:

Recibí en Alta Gracia, primero su carta del 18 de setiembre de 1989, con que me avisaba el fallecimiento de mi querido amigo Enrique Salinas [...] Luego vine a Atta Gracia y apenas hace unos días llegó su carla del 6 de diciembre de 1989, con copia de su nota dirigida a los obispos Mons. MacKenna y Elmer, que conocía en la traducción alemana de Einsicht (Munich). Contesto pues ambas correspondencias.

[...] Estoy perfectamente de acuerdo con Ud. en cuanto a la VACANCIA de la Sede Romana ut sic, sin los rabinismos de M. G. des Lauriers y sus seguidores; y en cuanto a la necesidad de unir a los obispos legítimos de la linea Thuc, como Ud. intenta.

En cuanto al Concilio lmperfecto lo considero un error y un peligro; y así se lo hice saber a Miss Teresa Benns de Estados Unidos que me consultó hace un año sabre  el  asunto. No me contestó, creo que par desacuerdo. Creo que Ustedes, los obispos legítimos y fieles, deben unirse y reunir un Sínodo para estudiar la situación presente y proceder, en primer lugar, a proclamar solemnemente la Vacancia de Roma, sin muchas argumentaciones ya. Luego recabar las adhesiones de otros -obispos, sacerdotes, laicos, organizaciones, revistas- pars pasar, posteriormente, en un año, a un segundo Sínodo que informe a todos los fieles del mundo sobre la necesidad de estrechar filas en contra de la Apostasía y del Reino del antikhristos, ya iniciado. El Antikhristos no ha nacido todavía, pero el Reino sí.

Determinaría, además, claramente:
1) que ninguno de Ustedes (separadamente ni colegiadamente) pretende una jurisdicción universal, que estä par ahora cesante;
2) que la misión es defender y proclamar la Fe Trinitaria y Teándrica (es decir el Credo atanasiano);
3) que ni Wojtyia y sus obispos, ni Lefebvre y sus obispos, con pretensiones de "ortodoxia y jurisdicción", son confiables en nada, pues representan estos últimos una colateral de Roma apóstata;
4) que la Ecclesia es la ünica que salva, pues es la única que siendo Santa, santifica;
5) que Karol Wojtyla es un antikhristos, de entre la serie preanunciada par San Juan;
6) que ha caducado la institución del Conclave establecido par Nicolas II en el siglo XI y que en consecuencia, con la muerte del Cardenal Siri (Genova) en mayo de 1989, ha quedado extinguida la legitimidad cardenalicia par imperio de la Bula de Paulo IV.

Estas proclamaciones de lo que llamo Segundo Sínodo son fundamentales como faro de la FE, en un mundo entenebrecido y mancillado. Su nota a los obispos MacKenna y Elmer podría ser el punto de partida de todo lo que brevemente expongo. No par autoridad ninguna lo hago, sino parque confío en su bondad y en su discernimiento: opanerse al Concilio Imperfecto que dividirá y dispersará los núcleos fieles sedevacantistas que se han multiplicado tal vez. El enemigo quiere confundirlos y destruirlos. Para eso están Lefebvre y su Fraternidad. Tratare de hacerie llegar el documento aludido sabre "El enigma de Mons. Lefebvre".
    
[...] ¿Pueden reunirse para estudiar estas ideas? Es hora de reflexionar y ver en esta tiniebla. Con gran afecto.

Dr. Carlos A. Disandro
 
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