54. Jahrgang Nr. 6 / September 2024
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Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2023
Zeige mir, Herr, deine Wege, lehre mich deine Pfade!“ (Psalm 5,4)


Ausgabe Nr. 11 Monat Dezember 2004
Neues aus der Konzilskirche


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Franz Nomista: Stellungnahme zur Frage: Welches ist die zentrale Häresie der sog. 'Konzils-Kirche?


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2004
Craig Heimbichner: Die talmudistische Note - Die wahre Geschichte der Ersetzung des Offertoriums


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2004
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
Zum Tode von Johannes Paul II.


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
Die Krise der Kirche ist hausgemacht


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Habemus Papam?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Anhang: Ratzingers Stellungnahme zu verschiedenen Themen


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Die Krise des Glaubens und der Verfall der röm.-kath. Kirche


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Eine kritische Analyse von Ratzingers Dominus Jesus


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Gloria olivae - Joseph Ratzinger - Benedikt XVI.


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
'Exkommunikation' von S.E. Erzbischof Ngô-dinh-Thuc durch 'Kardinal' Ratzinger


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NAHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2004
L’ERREUR FONDAMENTALE DE VATICAN II


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2004
Remarques connexe


Ausgabe Nr. 8 Monat Oktober 2004
¿Cual es la herejsi­a central de asi ­ llamada


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
EL ERROR PRINCIPAL DEL VATICANO II


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
Remarques connexe


Ausgabe Nr. 5 Monat August 2005
Rundschreiben Mediator Dei et hominum, Vorwort/Gliederung


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Zur aktuellen Situation


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
NACHRICHTEN ZUM AKTUELLEN GESCHEHEN...


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Zur theologischen Position von Kardinal Ratzinger


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Das Konzil und der viel zitierte Heilige Geist - mit Blick auf Parallelen im Mittelalter


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Das II. Vatikanische Konzil und die theologische Sprachverwirrung


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Ein terminologisches Dilemma


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Zur Theologie und Philosophie Joseph Ratzingers


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Clemens August Kardinal Graf von Galen


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Unfreundliche Betrachtungen


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
HABEMUS PAPAM?


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
Sobre la situación actual de la Iglesia


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
A propos de la situation actuelle de l’Eglise


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
A commentary on the present situation of the Church


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2006
Am Scheideweg


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2006
Brief an die Redaktion


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Häresie der Formlosigkeit. Die römische Liturgie und ihr Feind


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
Zur derzeitigen Situation der Kirche


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Der Hauptirrtum des II. Vatikanums: extra Ecclesiam salus est


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
Sobre la situación actual de la Iglesia (esp.)


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
A propos de la situation actuelle de l’Eglise (fr.)


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
A commentary on the present situation of the Church (engl.)


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Zitate


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
Die göttliche Wahrheit erkennen


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
Dominus Jesus


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
ESSERE CRISTIANI SENZA CHIESA ?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2001
Unerwartete


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2001
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2001
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2001
DIE SCHÖPFUNG - EIN GÖTTLICHER PLAN - Buchbesprechung


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
¿SER CRISTIANO SIN IGLESIA? - UNA PONENCIA-


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Bewegung für die gegründet


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Zur Veröffentlichung des 3. Geheimnisses von Fatima


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
ESSERE CRISTIANI SENZA CHIESA ?


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Dominus Iesus


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Lettera a cristiani preoccupati (ital)


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1999
OFFENER BRIEF AN DIE PFARREI HARTKIRCHEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
CHRIST SEIN OHNE KIRCHE?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1999
Brief an besorgte Christen


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1999
Warum die Einsicht Ecône unterstützt


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1999
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1998
ÖKUMENE - QUO VADIS?


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1998
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1999
Brief an besorgte Christen


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2006
In der Diaspora


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2006
Die Rechtfertigung - Stellungnahme


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2006
Der Protestantismus und seine ökumenische Aufwertung


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2006
Leserbriefe zu dem Artikel


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1997
ÖKUMENE ?


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1997
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
Gott, von dem ich nicht einmal weiß, ob er überhaupt existiert


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1994
WAS BEDEUTET DIE UNZERSTÖRBARKEIT DER KATHOLISCHEN KIRCHE?


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1996
EIN SOLCHER RELIGIONSUNTERRICHT VERDIENT NICHT SEINEN NAMEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1996
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
CLOQUELL ZUM BISCHOF KONSEKRIERT ?


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1997
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1995
Nachruf auf Herrn Dr. Carlos Disandro


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1995
NUR NOCH AUSLAUFMODELL?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
DER WEIHERITUS PAULS VI. IST UNGÜLTIG...


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
Gegen den atheistischen Übermenschen


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat März 1995
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1992
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1992
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1992
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Mai 2006
Brief an die treuen Bewahrer des kath. Glaubens


Ausgabe Nr. 4 Monat Mai 2006
Ratzinger/Benedikt XVI. im Visier


Ausgabe Nr. 4 Monat Mai 2006
Leserbriefe zu dem Beitrag Am Scheideweg


Ausgabe Nr. 4 Monat Mai 2006
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
ANKUPPLUNG POSTHUM?


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1990
DAS RÄTSEL UM MGR. M. LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1989
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1990
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Januar 1989
DIE KRISE DES GLAUBENS UND DER VERFALL DER RÖM.-KATH. KIRCHE


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
DIE KRISE DES GLAUBENS (Fortsetzung


Ausgabe Nr. 6 Monat Januar 1989
DIE KRISE DES GLAUBENS (Fortsetzung


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
S C H I S M A ?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1988
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 8 Monat März 1989
ERKLÄRUNG NICHT WIDERRUFEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
DAS DRITTE GEHEIMNIS VON FATIMA


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
TRADITION - WIRKLICHKEIT, PHANTASIE ODER BETRUG?


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1987
NACHRICHT, NACHRICHT, NACHRICHT...


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1987
ECONE UND ROM


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1987
ÜBERLEGUNGEN ZUM VATIKAN-DOKUMENT ÜBER BIO-ETHIK


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1988
NEW AGE


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1986
EINE DOGMATISCHE ANALYSE ... u.a. AUFSÄTZE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1986
THEOLOGISCHES AUS ECONE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1986
INKONSEQUENZEN, INKONSEQUENZEN... BRIEEFWECHSEL


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1986
LEX CREDENDI, LEX ORANDI... - ODER NICHT ?


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
DER LETZTE BETRUG ROMS


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
EINE REFORM DER KONZILIAREN REFORMEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1985
OFFENER BRIEF


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
BRIEF VON HERRN PROF. DR. D. WENDLAND AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/März 1986
EINE REFORM DER REFORMEN ?


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Unsere 'zahlreichen Mitstreiter' oder: der tiefe Graben


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Fastenpredigt 2006


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1984
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2013
Die Irrtümer des II. Vatikanums und ihre Überwindung


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1984
NACHLESE ZUM SOG. NEUEN 'KIRCHENRECHT'


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
LESERBRIEF: ZUR UNRECHTMÄSSIGKEIT DER WAHL VON MGR. K. WOJTYLA


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
ZUR SOG. 'WIEDERZULASSUNG' DER (TRIDENTINISCHEN) MESSE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2006
5. Brief an die treuen Bewahrer des katholischen Glaubens


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2006
Diaspora


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2006
Wenn die Kirche nicht göttlich wäre...


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
DIE ANGRIFFE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
Die Wojtylanische Diktatur


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
Bekanntmachung der Kongregation für die Glaubenslehre


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
ERZBISCHOF NGO DINH THUC 'EXKOMMUNIZIERT'


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
Die Wojtylanische Diktatur


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
MODERNE 'KIRCHEN'GESCHICHTE - EIN RÜCKBLICK


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
Die Wojtylanische Diktatur


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
HELDEN MIT AUSZEICHNUNG UNERWÜNSCHT


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
MARGINALIEN ZUM LUTHER-JAHR


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
NACHRICHTEN... NACHRICHTEN... NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1983
WIE ECONE DIE KIRCHE ERNEUERT - EIN OFFENBARUNGSEID


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1983
ERSTES SELBSTÄNDIGES DENKEN ODER HEUCHELEI ?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
SIND DIE NEUEN WEIHERITEN NACH VATIKANUM II GÜLTIG?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
ÜBER H.H. RATZINGER, DER BEANSPRUCHT, BISCHOF VON MÜNCHEN ZU SEIN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1981
MODERNISMUS UND REFORMKATHOLIZISMUS


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
LEFEBVRE AM ZIEL SEINER WÜNSCHE ?


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
KLERIKALES SCHEINGEFECHT


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1980
EINSICHT!


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
ANTWORT VON H.H. PFARRER HANS MILCH


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
REPONSE DE HR L'ABBE HANS MILCH AUX QUESTIONS


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1980
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1980
OFFENER BRIEF EINES GLÄUBIGEN PROTESTANTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
DIE NEUE PRIESTERWEIHE IST KEIN KATHOLISCHER RITUS MEHR


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2006
Und ihr werdet sein wie Gott


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1979
MIT DER ZEIT ÜBERNEHMEN WIR, ECONE, ALLE MESSZENTREN!


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
WIE LANGE WILL DR. KLAUS GAMBER UNS NOCH TÄUSCHEN?


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
VOX FIDE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
DESWEGEN SIND WIR PROTESTANTEN GEWORDEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
MITTEILUNGEN DER REDAKTION/LESERBRIEFE


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
DE MORTUIS NISI BENE ? ZU MONTINIS TOD


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1978
HÜTET EUCH VOR DEN FALSCHEN PROPHETEN !


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1978
DIE KIRCHE ALS DIE WAHRE INSTITUTION DES HEILS


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
JOHANNES PAUL II.


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
SIE LÜGEN, PATER WERENFRIED


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
DIE FOLGENSCHWERE KRISE DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
SEKTE MIT IMPRIMATUR


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
DER 'VON NIEMANDEM DIRIGIERTE' KONZILSBERATER JOSEF RATZINGER


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
DIE SITUATION DER KIRCHE IN EINER UNBEKANNTEN VISION DER ANNA KATHARINA EMMERICK


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1977
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1977
SACRIFICIUM INTELLECTUS


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1978
KIRCHENZERSTÖRER - EINST UND HEUTE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1978
GEGENWART DER KIRCHE IN DER WELT


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
NIE ETWAS NEUES: DER 'ÜBERHOLTE MODERNISMUS'


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
Übermächtiges Schweigen


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
Hohlheit bis zum Unsinn ?


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
Betrachtungen über die erste Enzyklika Benedikts XVI.


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
EN LA ENCRUCIJADA


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
À la croisée des chemins


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
At the crossroads


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
Y seréis como Dios (Gn. 3, 5)


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
And thou wilt be like God (Gen. 3,5)


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
FAULE FRÜCHTE


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2007
Die Prophezeihungen des Herrn von Cazotte


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2007
Mitteilungen der Reaktion


Ausgabe Nr. 56 Monat August/Sept. 1974
TU ES PETRUS


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1974
CORNELIUS UND CYPRIAN


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1975
DIE EHEZWECKE


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2007
Ratzinger und die heidnischen Sexual-Götter


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2007
Ratzinger und die heidnischen Sexual-Götter, Forts.


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1973
DER ANTIMODERNISTENEID


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Carta a Su Eminencia el obispo XXX


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Letter to His Excellency xxxx


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Et vous serez comme Dieu


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Brief an einen Bischof...


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
... und eine bittere Bilanz


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Das freimaurerische Prinzip


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Rückkehr zur überlieferten Liturgie?


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Leserbrief zu: Drei heilige Bücher


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Die Falle der Motu-Proprio-Messe


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2007
Über die Menschwerdung Christi


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2007
Der große Glaubensabfall am Ende der Zeiten...


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2007
Wo zwei oder drei in Meinem Namen versammelt sind


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2007
Das Motu Proprio – nüchtern betrachtet


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2007
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 14 Monat February 1984
NOUVELLE POLITIQUE D'AUTONOMIE OU HYPOCRISIE?


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
THE SO-CALLED 'EXCOMMUNICATION' OF H.E. ARCHBISHOP NGÔ-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
Letter of Bishop Louis Vezelis, O.F.M. D.D.


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
REPONSE DE M. L'ABBÉ MILCH A LA LETTRE OUVERTE DU M. HELLER


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktober 1983
FIRST SIGN OF INDEPENDENT THINKING OR HYPOCRISY?


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
AGAINST THE 'PROPHECY' OF THE SO-CALLED 'ROMAN CATHOLIC'


Ausgabe Nr. 14 Monat Oktober 1981
REMARQUES CONNEXES


Ausgabe Nr. 12 Monat June 1980
Vox FIDEl: LA VOIX DE LA FOl OU L'ORGANE DES SOUHAITS


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
ANSWER OF REVEREND FATHER HANS MILCH


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2008
Ich glaube an die heilige katholische Kirche, die Gemeinschaft der Heiligen.


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2008
Die DITIB


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2008
I believe in the holy Catholic Church, the communion of saints


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2008
Apostasía y Confusión


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
ENSEIGNEMENT DE PIE XII POUR DÉFENDRE LES ÉCRITURES


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
The second Book of accusation for heresy against the author of the new Catechism from 1992


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2008
Ich leide keinen Mangel


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2008
Der schmerzliche 'Ehebruch' der 'Braut Christi'


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2008
Gegendarstellung


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2008
Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2008
Die prinzipielle Offenbarung Gottes und die konkrete Offenbarung


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2008
Anmerkungen zur subsistit-in-Lehre


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2009
Anmerkungen zur Fastenzeit 2009


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2009
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Die Holocaust-Latte liegt zu hoch!


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
The Holocaust Bar is too High


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Weihnachtsbrief 2009


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
Christmas Letter 2009


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
Ist die Religionsfreiheit ein Naturrecht?


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
In der 'Mitte' angekommen - Beliebigkeit als Prinzip


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Verhandlungen mit Rom (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Verhandlungen mit Rom (Fortsetzung 2)


Ausgabe Nr. 11 Monat giugno 2010
Al crocevia


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2010
Im Eiltempo vom Abseits ins Aus


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2010
Kampf der 'political correctness'


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 6. c. Die nach dem Kirchenrecht den ‚Neuerern’ zukommende Stellung.


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
E sarete come Dio (Gn. 3, 5)


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
A proposito della situazione attuale della Chiesa


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
Al crocevia


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
SOBRE LA REALIDAD Y LA EXITENCIA DEL PURGATORIO


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Vom Sinn der Schöpfung


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Die Grundhäresie Johannes Pauls II.


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Benedikt XVI. - in den Klauen der verborgenen Hände


Ausgabe Nr. 3 Monat Sptember 2011
Gott ist die Liebe


Ausgabe Nr. 3 Monat Sptember 2011
Antwort auf einen Angriff gegen den Sedisvakantismus


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2011
Der Wiederaufbau der Kirche als Institution


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2011
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2012
Verwechslung mit Folgen


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2012
Offene Fragen an Abbé Schmidberger


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2012
Weder Vertrauen noch Eifer noch Methode


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2012
Anmerkungen zur kirchlichen Situation


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
Erneut auf dem Prüfstand


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
Das Ankupplungsmanöver


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2012
Gott wird Mensch - Weihnachten 2012


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2012
Hart, aber fair - ein Briefwechsel zur aktuellen kirchlichen Situation


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2013
Null und nichtig – der Ritus der Bischofsweihe von 1968


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2013
Habemus Papam? Zur Wahl von Jorge Mario Bergoglio


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2013
Mitteilungen der Redaktion, Hinweise


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2013
Ist Jesus Christus der Sohn Gottes?


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2014
Wie Christus als Gottes Sohn erkannt werden kann - weiterführende Betrachtungen


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2014
Gott will, daß alle Menschen gerettet werden


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2014
Mitteilungen der Redaktion, Hinweise


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2014
Die Frage bleibt: Ist Jesus Christus der Sohn Gottes?


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2015
Noch einmal: Gehört der Islam zu Deutschland?


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2015
Die Irrtümer des II. Vatikanums und ihre Überwindung durch die Erkenntnis Christi als Sohn Gottes


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2015
Fortsetzung I: Wie Christus als Gottes Sohn erkannt werden kann - weiterführende Betrachtungen


Ausgabe Nr. 5 Monat November 2015
Du sollst nicht falsches Zeugnis geben wider deinen Nächsten - Internet - Segen oder Fluch?


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2016
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2017
Buchbesprechung:


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2017
Der Verrat am Christentum – Islam und Vatikanum II


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2018
Christus ward für uns zur Sünde.


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2019
Himmelfahrt Christus im Herzen


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2019
Ich rufe dich bei Deinem Namen: Mein bist Du


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Mitstreiter gesucht – Brief an einen Konservativen


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Papa contra Papam


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Quo vadis?


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2020
Gedanken zu „Einsicht“, Sept. 2015, Dr. E. Heller


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2020
The Errors of Vatican II and their defeat through Recognizing Christ as Son of God


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2020
Is Jesus Christ the Son of God?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2020
How Christ can be recognized as Son of God – further reflections


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2020
The Question remains: Is Jesus Christ the Son of God?


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Los errores del Vaticano II y su superación gracias al conocimiento de Cristo como Hijo de Dios


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
¿Es Jesucristo el Hijo de Dios?


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Cómo se puede conocer a Cristo como Hijo de Dios: nuevas consideraciones


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Queda por responder la pregunta «¿es Jesucristo el Hijo de Dios?»


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Jésus-Christ est-il le Fils de Dieu?


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Comment le Christ peut être reconnu comme le Fils de Dieu


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
La question demeure: Jésus-Christ est-il le Fils de Dieu?


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Les erreurs de Vatican II


Ausgabe Nr. 7 Monat Juli 2020
Veni Creator Spiritus


Ausgabe Nr. 7 Monat Juli 2020
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Et vous serez comme Dieu
 
Et vous serez comme Dieu
- Point d’arrêt atteint -


par
Eberhard Heller


Il vaut la peine de lire plusieurs fois ces passages de la Genèse qui ont pour sujet les commandements de Dieu et la séduction par le serpent. La situation dramatique dans laquelle Adam et Eve s’y voient impliqués s’étend à toute l’humanité.
D’une part, Dieu interdit de manger le fruit de l’arbre « de la connaissance du bien et du mal » (Gén. 2, 17), parce que, autrement, ils mourraient, et d’autre part, le serpent, le plus rusé des animaux, traitant Dieu de menteur, les assure qu’ils « ne mourront pas, mais que, au contraire, ils « seront comme Dieu » (Gén. 3, 5). Le tentateur leur fait miroiter comme fruit de la désobéissance l’espoir d’être comme Dieu et cet espoir finit par les séduire. Et ce ne sont pas Adam et Eve seuls qui succombèrent à leur orgueil ! Ce non de l’homme à la volonté de Dieu s’étend dans le temps et l’espace à toute l’humanité. Car, combien de fois les hommes ne sont-ils pas tentés de croire qu’ils sont « comme Dieu »... de sorte que , pour les reconduire à l’alliance avec Dieu, le sacrifice de Jésus sur la croix était nécessaire. A partir de là, il était de nouveau possible d’écrire l’histoire comme histoire du salut sans qu’elle perde toutefois les pôles dramatiques d’obéissance et de désobéissance, d’humilité et d’orgueil. Car le salut de Dieu est une offre que seul l’homme humble s’approprie s’il veut se l’approprier en liberté. Je vous rappelle la tentative d’Arius de dénier à Jésus l’égalité avec Dieu pour ne voir en Lui qu’un simple être humain ce qui aurait privé les commandements du Christ de leur caractère absolu.
Ce qui était déterminant pour notre temps qui vit très clairement dans la tension entre le salut et la perdition,  qui en souffre, semble en périr, c’était avant tout la décision d’une petite clique du 18ième siècle de refuser par principe la révélation de Dieu et son Eglise, garante de notre salut, et de la combattre par tous les moyens. Je parle de l’Ordre des Illuminés fondé en 1776 par Adam Weishaupt. Nous sommes immédiatement touchés de ses idées d’un monde sans Dieu dans une mesure dont la plupart de nous ne se rend pas compte... vue qu’il n’est pas facile de pénétrer cet enlacement... Et ceux qui le pourraient refusent de le faire.
Très peu de gens savent, par exemple, que les idées révolutionnaires de Weishaupt ont pu s’infiltrer dans les documents du Vatican II. Ces documents qui, à ce qu’on disait, ont été élaborés pour réformer la vie de l’Eglise, sont inspirés par les buts clairs de destruction  (intérieure) de la fondation du Christ, l’Eglise ! (N. b. Je me suis occupé plusieurs fois de cela – en partie aussi par exigence de métier – pour savoir si et comment ces idées ont pu pénétrer dans les têtes des protagonistes du concile pour enfin être fixées dans les documents : par la voie d’une nouvelle création idéale, par une nouvelle découverte littéraire, ou bien par une tradition vivante depuis Adam Weishaupt, cela veut dire par la transmission de ces idées dans une secte secrète, qui se faisait à travers une chaîne ininterrompue de relations personnelles. Sans pouvoir éclaircir historiquement cette question – jusqu’ici, je n’avais pas le temps de le faire -, je suis enclin à supposer que la révolution contre Dieu et sa suprématie dans Vatican II
se soit faite par le biais d’une tradition vivante d’idées destructives. A ce propos, je pense au ‘cas perturbateur’ Rampolla qui,  bien qu’étant franc-maçon, passait pour être éligible à la papauté déjà en 1903.
Il y a plus de 23 ans, j’avais établi dans un article paru dans cette revue (EINSICHT, année 12, no 6, mars 1983, p. 194) le bilan : « Où en sommes-nous ? » Je veux bien répéter brièvement le résultat de ce résumé dans lequel j’avais pris pour base les 4 notes de l’Eglise, à savoir :  Unité, Sainteté, Catholicité, Apostolicité, comme critères d’évaluation :
«Appliquons maintenant les critères explicités
a) d’une part au statut de la soi-disant église de la réforme,
b) d’autre part à notre propre position ecclésiale. (...)
a) L’église de la réforme ne possède ni l’unité, ni la sainteté, ni la catholicité et elle est en passe de perdre la succession apostolique : elle n’est qu’une contre-façon, à dire vrai une secte,  bien que dotée d’une organisation solide et d’une structure juridique et jouissant d’une  influence dominante sur la vie publique ... que prolonge la petite action pseudo-orthodoxe des  lefebvristes. Que l’on examine une fois de plus ce à quoi travaillent réellement les Ecôniens indépendamment de leurs desseins individuels : se soumettre à l’autorité d’une secte, faire coexister hérésie, apostasie et vraie Foi. Ils pratiquent en esprit un oecuménisme identique à celui qu’ils reprochent à Montini et à Wojtyla !
b) Mais où en sommes-nous maintenant ? C’est la question à laquelle il nous faut revenir pour terminer. La sainteté de l’Eglise est aujourd’hui gravement attaquée sur le plan communautaire. Sa catholicité externe est de plus en plus occultée. Dans ces conditions, le problème principal demeure celui du rétablissement de l’unité de l’Eglise en communauté  hiérarchiquement structurée. Il est alors impératif de réaliser les opérations suivantes : déposition du « Papa haereticus », condamnation des hérésies et des hérétiques, élection d’un nouveau pape, restitution de l’hiérarchie. Il faut qu’ainsi l’Eglise s’affirme visiblement, que sa discipline juridique manifeste la sublimité et l’excellence de la Révélation divine qu’elle apporte. L’auto-affirmation en tant que membres de l’Eglise des groupes clandestins appelle une remarque. Elle est en rapport avec leur effacement déplorable, qui est en premier chef celui du clergé traditionaliste. Pour découvrir expérimentalement si un prêtre confesse ou non son appartenance à la seule Eglise catholique, il faut lui demander, lorsque l’occasion se présente, de fournir un certificat de mariage et de procéder à la consécration nuptiale, où bien de donner un certificat de baptême et de baptiser, l’ordre des requêtes doit bien être le certificat authentique puis le sacrement. Le résultat est de nature à surprendre les novices. La question du certificat fait d’emblée échouer la démarche dans la plupart des cas : le clerc dirige le quémandeur sur l’église conciliaire et ses sacrements invalides ou douteux, il pousse au sacrilège parce que la secte de la réforme possède (encore) le sceau catholique.
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On pourrait objecter : Jusqu’ici, la structure hiérarchique, la visibilité et la majesté (disons le sceau) n’ont guère fait partie de nos attributs ; nous pourrons donc aussi nous en dispenser à l’avenir,  puisque nous avons le Bon Dépôt, les sacrements et la succession apostolique. Je réponds sans ambages que nous n’avons pas le droit d’y renoncer. D’abords c’est la catholicité externe qui disparaîtrait. Mais il est également clair que le Christ a confié les moyens du Salut à son Eglise afin qu’elle les administre selon les modalités qu’il a fixées. Il a fondé en effet son Eglise pour notre salut et c’est une institution qu’il a créée ! Ce n’est pas une simple communauté spirituelle qui se manifeste par la confession des articles de foi identique (en théorie) sans vivre en communauté organique (comme c’est le cas chez les protestants) – le Divin Pasteur a créé une seule institution pour tout l’univers et non une multiplicité de sectes. Renoncer à restaurer l’organisation hiérarchique de l’Eglise, c’est adopter un point de vue sectaire, et par suite perdre le mandat légitime de conférer et de recevoir les sacrements, les moyens du Salut. On peut ajouter sur ce peint d’autres arguments décisifs. On a déjà dit au début de cette étude que l’unité de la communauté catholique consommée dans sa soumission au pape, pasteur universel, garantit l’unité de la Foi. Sans magistère suprême dont les décisions font loi, l’unité de la Foi est menacée. Car à l’avenir surgiront sans doute de nouveaux problèmes, qui devront recevoir une solution tirée de la doctrine catholique. Quelle est la voix autorisée qui nous la fournira au nom du Christ ? Nous serons sans doute obligés de donner une réponse, exprimant notre conviction, apportant notre témoignage. Mais il faut rester conscients que cette réponse ne sera pas celle de l’Autorité. Privés de celle-ci,  nous courrons le danger de dériver vers un protestantisme involontaire. C’est un risque que nous avons tendance à minimiser la plupart du temps.
La désunion, les chicanes entre personnes et groupes traditionnistes font douloureusement ressentir la disparition de la hiérarchie. (...) Le manque d’unité est causé par le fait de n’avoir pas (encore) reconstitué l’hiérarchie. Le but que nous devons sans cesse viser c’est la reconstruction de l’unité hiérarchique qui doit s’effectuer sous la direction pastorale des évêques et des prêtres. Ce qui décide la question de savoir si quelqu’un appartiendra à la vraie Eglise est sa volonté de contribuer à cette unité ou bien à sa construction qui peut se faire aussi par étapes. Le simple refus du soi-disant ‘N.O.M.’, de Wojtyla et de Lefebvre ne suffit plus. Où en sommes-nous maintenant ?  A la croisée des chemins : nous avons le choix entre la secte et l’unique Eglise du Christ. »
 Voilà la description de la situation d’alors. Non seulement ce résultat n’a rien perdu de sa terreur, mais la situation s’est empirée encore à certains égards ... d’une façon dramatique
qui affecte aujourd’hui l’existence religieuse et ecclésiastique de chacun des croyants.
En la personne de Ratzinger/Benoît XVI, nous avons non seulement un successeur de Jean Paul II qui défend également les idées syncrétiques d’un Dieu que les juifs, les chrétiens et les musulmans adorent et vénèrent pareillement. (Le 15 mars 2006 par exemple, lors d’un accueil au Vatican, il adressa à la délégation de l’ « American Jewish Committee » une allocution (zenit.org.16.03.06) qui démontre qu’il s’emploie en tant que prétendu pape à la fraternisation mondiale inspirée par les franc-maçons. Il dit entre autres : « Le judaïsme, le christianisme et l’islam croient en un même Dieu, créateur du ciel et de la terre. Il s’ensuit que tous les trois religions monothéiques sont appelée à coopérer ensemble pour le bien-être de l’humanité en servant la cause de la justice et de la paix dans le monde »). Ratzinger continue ce cap et considère comme une exigence particulière de notre époque de poursuivre le processus amorcé de cette prétendue fraternisation : « Cela est de grande importance, surtout aujourd’hui où il faut enseigner le respect de Dieu, des religions et de leurs symboles de même que le respect des lieux saints et des endroits de culte. Les chefs religieux ont la responsabilité d’aspirer à la réconciliation par un dialogue sincère et des actes de solidarité. »
Cette manifestation de l’idéal maçonnique de l’égalité des religions par une personne qui occupe le siège de Saint Pierre était le but déclaré du combat culturel de 1870 mené par les franc-maçons en Italie : « Ce que nous devons chercher et attendre, comme les juifs attendent le Messie, c’est un pape selon nos besoins. » (voir l’extrait suivant – p. 233 f. - pris dans Pachler : « Der stille Krieg gegen Thron und Altar »).  
En attribuant la même valeur à toutes les religions, on détruit non seulement le christianisme mais aussi le fondement de chaque religion selon la méthode : Toutes les religions sont égales, alors elles me sont toutes égales. Que veut dire : égalité des religions ? Rien d’autre que ce que Sartre affirme au sujet des valeurs : L’homme a besoin d’une idée absolue, mais il ne dépend que de lui-même laquelle il choisit, c’est-à-dire en fin de compte que l’homme se crée son propre Dieu.
Non seulement Ratzinger continue l’oeuvre de son prédécesseur, il crée aussi un climat de culture intellectuelle qui fait taire ses critiques en combinant d’une façon raffinée des éléments de la tradition et de la révolution ... selon la thèse de Hegel : « Pour cela, l’absolu     
lui-même est en même temps l’identité de l’identité et de la non-identité. Opposition et coïncidence est en même temps en lui. » (« Differenz des Fichte’schen und Schelling’schen Systems der Philosophie », Hamburg, 1962, p. 77) c’est-à-dire  A = A et en même temps –A.
Comment Ratzinger applique-t-il cette thèse ? Voici une affaire déjà mentionnée : Selon les négociateurs protestants, la déclaration sur la justification signée en 1999 par les représentants de l’église conciliaire et ceux des luthériens a été formulée de manière décisive par Ratzinger, une déclaration dont le texte même est en contradiction avec les définitions établies par le Concile de Trente. Lors de la signature de cette déclaration, Ratzinger s’est rétracté pour toutefois, en tant que préfet de la Congrégation de la Foi, la laisser passer. Pour mettre cette méthode dans le schéma logique, voici le résultat : A = (aussi) –A, mais ce –A = (aussi)
 – (-A ) sans oublier que A = A, sans confirmer que ce – (-A) = A.
Entre temps se multiplient les informations - entre autres dans DIE WELT du 16 octobre 2006 et dans la « Lettre aux paroissiens » de Steffeshausen du 01 oct. 2006 – selon lesquelles Ratzinger/Benoît XVI aurait déjà signé un décret en septembre dont la publication, prévue d’abord pour novembre, aurait été retardée à cause de l’opposition provenant de l’épiscopat allemand et français. Ce décret prévoirait la permission de l’ « ancienne messe » dans la version de 1962 (promulguée par Jean XXIII) comme « rite extraordinaire » à côté du N.O.M comme « rite ordinaire ». La soi-disant presse catholique le voit ainsi : Sous le titre « But souhaité : réconciliation – Au Vatican circulent des rapports sur un document qui faciliterait la célébration de l’ancienne messe » : « Evidemment, le pape Benoît XVI veut éliminer maintenant les désaccords qui existent jusqu’aujourd’hui. Des sources provenant du Vatican disent que, dans le document, il met aussi en relief le principe qu’il n’y a qu’un seul rite dans l’Eglise latine, mais que celui-ci a deux formes : le rite ordinaire (Novus Ordo) qui, d’habitude, est célébré dans la langue vernaculaire, et le rite extraordinaire (l’ancien). Les deux formes sont équivalentes selon ce que dit le texte. Les évêques sont encouragés à s’employer à l’application libre des deux formes. A Rome, courent actuellement des conjectures sur la possibilité que le pape publierait le document déjà en novembre, en même temps que l’Exhortation Apostolique post-synodale par laquelle se termine le Synode Eucharistique. (Extrait d’un article dans la « Tagespost »  du 14-10-2006, cité d’après le Bulletin de la Fraternité St. Pie X, novembre 2006)
Et voilà le dialecticien Ratzinger de nouveau à l’oeuvre ! En un mot, ça veut dire : un rite en deux formes – l’une valide, l’autre invalide – c’est l’équivalence maçonnique du vrai et du faux, donc en terme logique court : A = A et –A en même temps !!!
Avec cela se réaliserait enfin le désir de M. Lefebvre qui, avec de Saventhem, avait demandé à Paul VI la « coexistence pacifique des rites pré- et post-conciliaire ». Sans doute, les gens d’Ecône considéreront cette permission comme victoire et comme fruit de leur « bouquet de fleurs pour le pape » qui se composait d’un million de chapelets (voir la lettre du Supérieur Général Fellay du 16-07-06 dans le Bulletin du septembre 2006). En réalité, le désordre devrait croître encore : à côté du N.O.M. invalide un rite valide dans des églises profanées... et qui consacre où bien ‘consacre’ le ciboire ? C’est vrai, Lefebvre n’a jamais dit que la soi-disant messe nouvelle n’est pas valide ! Lors d’une visite à Munich en hiver 1973, quelqu’un l’avait interrogé sur la falsification des paroles de la consécration ; Monseigneur avait répondu qu’il suffisait que le prêtre dit : « Ceci est mon corps », « Ceci est mon sang », et que le fait d’ajouter « pour tous » n’y changeait rien (Dr. Gamber était du même avis). Demandé directement par un interlocuteur si la transsubstantiation se ferait même si le prêtre disait pendant la consécration : « Ceci est mon sang qui est versé pour le diable »,  Lefebvre répondit que même en ce cas la transsubstantiation avait lieu ; sur ce, le sus-dit interlocuteur dégoûté quitta la réunion.
Cependant, Ecône lui-même veut non seulement empirer le chaos par la « coexistence pacifique » des rites pré- et post-conciliaire, mais il met en route sa propre action. Pour ce genre de traditionalistes, il n’était jamais question d’éclaircir les réformes post-conciliaires d’une manière sérieuse et significative basée sur la bonne doctrine, mais seulement de régler une querelle de rites. Dans une grande action, ils ont écrit entre-temps à leurs « confrères au sacerdoce », - entendez : aux modernistes de l’église conciliaire (voir entre autres l’annonce couvrant une page entière dans « Kirchliche Umschau », no 9, du septembre 2006) – pour leur présenter la soi-disant « ancienne messe » avec des explications théologiques sur un DVD dont le but est de gagner ces confrères pour la célébration de l’ « ancienne messe » (celle de 1962) après la permission officielle. Entre-temps, plus de 1000 « prêtres » auraient déjà fait usage de cette offre !!!  N’est-ce pas une raison de se réjouir ?    

Arrivé à ce point, il me vint à l’idée l’introduction à la « Déclaration » de Mgr. Ngô-dinh-Thuc que celui-ci avait proclamée en 1982 : « Comment se présente l’Eglise Catholique du présent à nos yeux ? A Rome règne le pape Jean Paul II (...). En dehors de  Rome, l’Eglise semble prospérer (...). Chaque jour, la Messe est célébrée dans tant d’églises, et le dimanche, d’innombrables croyants affluent dans les églises où ils assistent à la Messe et reçoivent la Sainte Communion. Mais comment apparaît l’Eglise d’aujourd’hui dans les yeux de Dieu ? »
 
Eh bien, comment apparaît cette action-là dans les yeux de Dieu ?  Supposons que les abordés s’intéressent à l’ancienne liturgie ; peut-être y a-t-il pas mal de jeunes hommes qui découvrent   
la spiritualité particulière de ce rite et sont disposés à l’utiliser... Arrivé ici, il faut simplement se poser la question : Qui sont donc ces « confrères » abordés ? Quelles conditions remplissent-ils pour la célébration de la messe? Même M. Lefebvre – déjà atteint de la souillure Liénart – doutait de la validité des nouveaux rites d’ordination et de consécration en vigueur dans l’église conciliaire depuis le 15-08-1968 et il a ordonné sous condition plusieurs clercs modernistes qui avaient passé dans le camp des Ecôniens  - un exemple typique est le cas de l’abbé Reiling, connu sous le nom de P. Seraphim. Selon nos recherches théologiques (voir les traités de Dryden, Graus, Wendland et Howson dans EINSICHT, entre autres dans les numéros 2, juillet 1981 et 6, avril 1987), les nouveaux rites d’ordination et de consécration ne transmettent ni les pouvoirs sacerdotaux, ni les pouvoirs épiscopaux. Cela veut dire : Bientôt nous aurions non seulement la « coexistence pacifique » tant loué « des rites pré- et post-conciliaire » - la simultanéité d’un rite valide et d’un rite invalide – mais aussi probablement la ‘célébration’ valide par un laïque qui se croit prêtre...  une situation qui nous est déjà connue par le cas Lingen. La perversion serait complète. Et personne ne veut ni ne peut  pénétrer ce diaballein, ce pêle-mêle.
Mais si quelqu’un prétend que ce chaos prévisible ne peut être dépassé dans sa corruption spirituelle, il se trompe.  A = A et –A.
Voilà de nouveau Ratzinger qui applique son plan. Bien sûr que c’est un plan. Selon des informations  récentes qui circulent dans les coulisses, Ratzinger envisage la publication d’un décret d’après lequel l’usage de « pour tous » dans les paroles de la consécration serait interdit et remplacé par « la multitude » . On veut donc sauver le N.O.M. hérétique par l’insertion d’un module orthodoxe  ... un programme perfide qu’un certain Monsieur L. de M. a imaginé dans les années 80, et il semble que Benoît XVI ait l’intention de le réaliser.
Un N.O.M. apparemment sauvé célébré à tour de rôle par des laïques ou même par un prêtre douteux : Voilà en fait l’abomination de la désolation !!! (dont parle le prophète Daniel). J’avais déjà tiré l’attention sur le fait que la prétendue intelligence traditionaliste se tait devant tant d’Hégélianisme cultivé, car – citation libre d’après Karl Valentin : « Ce qui ne doit pas être ne peut pas être. »
Mais ce n’est pas seulement ce christianisme culturel qui se tait, mais aussi nous-autres, déjà un peu plus déprimés devant ce grand silence en nous et autour de nous, nous qui prétendons défendre la vraie doctrine en tant qu’enfants dispersés d’une diaspora universelle. Où restent nos thomistes si conscients d’eux-mêmes qui tiennent tête à Ratzinger/Benoît XVI ? Ils n’existent pas (plus).  Ils sont comme momifiés dans leur thomisme qui est aveugle pour l’idéalisme hégélien. Et où sont les brebis, les simples fidèles, qui devraient se rassembler dans le bercail ? Ils ne veulent plus se soucier de leur propre existence religieuse, c’est-à-dire ils montrent constamment qu’il n’ont pas la volonté de survivre spirituellement.

Nous sommes à la fin d’une évolution, au milieu d’une nuit profonde.  

Abstraction faite de l’état désolant de l’Eglise par rapport à l’autosanctification      
 
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