Comme Mgr Thuc a effectué ses sacres avec l´intention de continuer l´Église dans ces conditions, sans que ces consécrations soient considérées comme un acte schismatique, la question suivante se pose quant à la situation des personnes consacrées dans la lignée de Thuc:

Où trouvons-nous aujourd´hui l´Église établie par Jésus-Christ ? Avant Vatican II, la réponse aurait été simple et acceptable : dans l´Église catholique. De nos jours, cette réponse semble absurde, car ce qui désignée aujourd´hui comme l´Église catholique est l´Église conciliaire, une église qui dans sa structure formelle est une église et qui est appelée catholique. Mais comme la foi apostolique et les sacrements valides lui font défaut, elle ne peut clairement pas être la véritable Église catholique.

Mais si ce n´est pas le cas, celui qui la cherche, où va-t-il trouver l´Église établie par Jésus-Christ ? Dans les groupes et organisations séparés les uns des autres des sédévacantistes sous la direction de Mgr Mark Pivarunas et du CMRI ? Chez Mgr Martin Davila et SST ? Chez Mgr McGuire et sainte Gertrude ? Chez l´évêque sédéprivationniste Geert Jan Stuyver et l´IMBC, ou chez l´évêque Donald Sanborn et ses partisans ? Chez l´évêque de l´ordinariat Giles Butler et son groupe ? Chez les innombrables évêques, mariés ou célibataires, et les prêtres non qualifiés, dont les ordinations sont très discutables, qui disent pourtant la messe en latin ? Ceux-là et d´autres encore prétendent représenter, voire être, l´Église catholique à l´exclusion de tous les autres ! Et malheureusement, ils ont reçu d´une manière ou d´une autre la consécration à travers la lignée de Monseigneur Pierre Martin Ngo Dinh Thuc. Mais il n´y a qu´une seule Église ! Ceux-ci en représentent plusieurs. Faut-il s´étonner que les laïcs ne veuillent rien avoir à faire avec aucun d´entre eux ? Est-il étonnant qu´il n´y ait pas d´évangélisation zélée quand se pose la question : « Avec quelle autorité ? Qui es-tu, toi qui dis que tu es l´Église ? »

Je ne nie pas une certaine légitimité à la prétention d´être catholique faite par la plupart des évêques qui reçoivent des ordinations valides et restent fidèles à la foi. Mais les caractéristiques de l´Église – une, sainte, catholique et apostolique – ne sont perceptibles que si elles s´attachent à l´unité et à l´universalité de l´Église. L´un des arguments en faveur de l´Église catholique, c´est son nom. (Cf. Saint Ignace aux Smyrniotes, Saint Pacien). Mais si l´on prétend être l´Église et que l´on n´est qu´un petit groupe, souvent avec un seul évêque, ou avec un évêque et un prêtre, en quelques endroits tout au plus et non pas dans le monde entier, c´est-à-dire du même coup séparés des autres catholiques, alors ce n´est pas vrai. Si certains prétendent que tout le monde n´est pas catholique à part eux, ne disent-ils pas ce que nous disons des protestants, à savoir que leur Église n´a commencé qu´avec eux ? (Cela devrait être un signe immédiat qu´ils ne sont pas catholiques, car ils rejettent la perpétuité autant que la catholicité de l’Église).

Laïcs : La seule différence entre vous, le prêtre, et nous, les laïcs, c´est que vous pouvez célébrer la messe et administrer les sacrements et que vous devez nous les administrer lorsque nous vous le demandons. Lorsque vous prêchez, cela doit être ce que nous voulons entendre, lorsque nous vous le demandons, sinon nous ne vous soutiendrons pas.

Puisqu´il existe de nombreux clercs gyrovagues - prêtres sans justification, sans mandat ecclésiastique pour leur travail - qui utilisent cette forme acceptée de messe et de sacrements - là encore souvent de manière invalide - les évêques doivent pouvoir dire aux laïcs que l´administration et la réception des sacrements ne peut avoir lieu qu´en communion avec l´Église et non en dehors de l´Église. Ce n´est pas parce qu´on dit qu´ils le font en communion avec l´Église qu´ils le font réellement en communion avec l´Église.
Il n´y aura pas de solution au problème du sectarisme tant que les évêques et les prêtres de toutes les nations dans le monde entier ne seront pas disposés à se rassembler, comme ils l´ont fait au Concile de Constance, pour trouver une solution et un engagement quant aux décisions concernant la situation de l´Église et son avenir afin de maintenir l´unité de l´Église. Je n´ai pas besoin de présenter la myriade d´enseignements qui soutiennent ces assertions, car tous les clercs et laïcs bien informés devraient les connaître parfaitement.

Enfin, la demande du Dr. Eberhard Heller s´adresse encore une fois à tous ceux qui veulent être membres de l´unique véritable Église, pour qu´ils se rassemblent et œuvrent à l´unité catholique. Il ne s´agit pas de se réunir pour élire un Pape. Il s´agit d´établir l´unité dans l´Église, de sorte que lorsqu´elle sera réalisée, ce que Christ a fait sera finalement restauré, afin qu´ « il puisse se la présenter comme une Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni quoi que ce soit de ce genre ; mais qu´elle soit sainte et sans souillure » (Éph. 5:27)

Au nom du Christ,

Père Courtney Edward Krier