«Creo en la Iglesia una, santa, católica y apostólica». ¿Por qué la unidad? Después de que en el último número de EINSICHT publicáramos nuestro llamamiento a que los clérigos y los fieles se junten y se unifiquen, me han preguntado por qué mostramos un interés tan grande en esta acción y por qué precisamente ahora. La segunda pregunta es fácil de responder: porque puede observarse —y en los últimos tiempos de forma especialmente clara— que la cohesión entre los miembros de la Iglesia se debilita cada vez más y que los diferentes grupos individuales se van aislando unos de otros. Pero la auténtica respuesta a la pregunta por la unificación la da la fe y viene exigida por el encargo que nos hizo Cristo: «Habrá un rebaño y un pastor» (Jn 10, 16), un rebaño que será guiado por Pedro. Esta exigencia de unidad se basa también en la confesión de fe: «Creo en la Iglesia una, santa, católica y apostólica». Si renuncio al intento de unificación, renuncio también al principio de unidad. Si no muestro ningún interés en ello, caigo automáticamente en el sectarismo. La consecuencia de ello es que uno rechaza a la Iglesia como institución universal de salvación y proclama que no confiesa una fe plena. Para todo creyente cristiano, tanto si es clérigo como si es fiel, debería ser obvio sentirse miembro de esta Iglesia única. Pero si la unidad se ha roto, hay que recomponerla. Y si los clérigos fracasan en ello, entonces esa tarea deben asumirla los fieles. Tras los esfuerzos de Su eminentísimo y excelentísimo arzobispo Ngô-dinh-Thuc por reconstruir la Iglesia, el único obispo que se propuso este objetivo como un empeño íntimo fue el obispo mexicano Moisés Carmona, quien, con este objetivo, emprendió incluso un viaje por Europa. Pero en 1991 falleció en accidente de coche durante un viaje que hacía precisamente para promover esta unidad y la unificación de los clérigos (cf. EINSICHT, febrero de 1982, no. 5). Desde entonces, ningún otro obispo ha asumido esa tarea. El único clérigo que firmó la Declaración de 2000 fue el padre Krier de Las Vegas, Estados Unidos. Después del Segundo Concilio Vaticano, que terminó en 1965, nadie puede excusarse de esta situación de emergencia pretextando que tiene que administrar sacramentos para justificar que no hace nada para volver a unir a la Iglesia. Esta relación entre ambas partes —los clérigos y los fieles— denota una mentalidad para la que la pertenencia a la Iglesia consiste únicamente en administrar y recibir los sacramentos.
La acción para volver a juntar a los fieles en una unidad eclesiástica discurre con lentitud y nos ocupará aún durante mucho tiempo. Para organizar esta acción, los interesados podrían ponerse en contacto por e-mail con uno de los firmantes, para que luego éste los pusiera en contacto con otras personas, las cuales establecerían luego por sí mismas nuevos contactos, para ir construyendo así una red de contactos. De este modo se podría acabar creando una red para cimentar la definición de la Iglesia como institución de salvación una, santa, católica y apostólica. El futuro lo mostrará.

Messages de la rédaction

« Je crois en l´Église, une, sainte, catholique et apostolique » Pourquoi l´unité ?
Après la publication de notre appel à l´union du clergé et des fidèles dans le dernier numéro d´EINSICHT, on m´a demandé pourquoi nous montrons un tel intérêt accru pour cette campagne et pourquoi précisément en ce moment. Il est facile de répondre à la deuxième partie de la question : parce qu´il a été démontré - récemment même de manière extrêmement claire - que la cohésion entre les membres de l´Église s´affaiblit de plus en plus et que les différents groupes s´isolent les uns des autres. La véritable réponse à la question de l´unification est donnée par la foi et exigée par le mandat confié par le Christ : « Il y aura un seul troupeau et un seul berger » (Jean 10 : 16), le troupeau sera dirigé par Pierre. Cette exigence d´unité est également justifiée dans le Credo : « Je crois en l´Église, une, sainte, catholique et apostolique ». Si j´abandonne la poursuite de l´unification, j´abandonne également le principe de l´unité. Si je n´y montre aucun intérêt, je verse automatiquement dans le sectarisme. On rejette l´Église unique comme institution globale de salut et on exprime qu´on ne professe pas la pleine foi. Se sentir membre de cette Église unique devrait aller de soi pour tout fidèle chrétien - qu´il soit clerc ou laïc. Et quand l´unité est brisée, elle doit être reconstruite. Si le clergé échoue, c´est la tâche des laïcs. Le seul évêque qui, suivant les aspirations de S. E. l´archevêque Ngô-dinh-Thuc, s´est donné pour objectif qui lui tînt à cœur de reconstruire l´Église est l´évêque Moises Carmona du Mexique qui a même entamé un voyage en Europe dans ce but. Mais il a eu un accident en 1991 lors d´un voyage en voiture qu´il avait entrepris pour promouvoir cette unité et l´union du clergé (cf. Einsicht, février 1982, n° 5). Depuis lors, aucun des évêques n´a assumé cette tâche. Le seul clerc qui a signé la déclaration de 2000 était le Père Krier de Las Vegas / USA. Après le Concile Vatican II, qui s´est terminé en 1965, personne ne peut invoquer une situation d´urgence et justifier son inaction dans le rapprochement des membres de l´Église par le fait de devoir administrer des sacrements. Le comportement des deux côtés – clercs et laïcs – révèle une pure mentalité d´assistanat. L´action visant à rassembler les fidèles dans l´unité de l´Église a démarré plutôt lentement et nous occupera pendant assez longtemps. D´un point de vue organisationnel, l´action pourrait se dérouler ainsi : les parties intéressées contactent d´abord l´un des signataires par courriel, pour qu´il les mette en contact avec d´autres personnes qui créent ensuite de manière indépendante d´autres liens afin d´établir des contacts entre elles. Ainsi, au fil du temps, un réseau peut être construit comme fondement à la mission de l´Église en tant qu´institution de salut une, sainte, catholique et apostolique. L´avenir nous le dira.

Mitteilungen der Redaktion
„Ich glaube an die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche“ Warum Einheit? -
Nach der Veröffentlichung unseres Aufrufes zum Zusammenschluß bzw. zur Vereinigung der Kleriker und der Gläubigen im letzten Heft der EINSICHT bin ich gefragt worden, warum wir ein solch gesteigertes Interesse an dieser Aktion zeigen und warum gerade zu diesem Zeitpunkt. Der zweite Teil der Frage ist leicht zu beantworten: weil sich gezeigt hat – in letzter Zeit sogar überdeutlich -, daß der Zusammenhalt bei den Kirchenmitgliedern immer schwächer wird und die einzelnen Gruppen sich gegenseitig isolieren. Die eigentliche Antwort auf die Frage nach der Vereinigung ist aber durch den Glauben gegeben und durch den Auftrag Christi gefordert: „es wird eine Herde und ein Hirte werden“ (Joh. 10,16), die von Petrus geführt wird. Begründet ist diese Forderung nach Einheit auch im Glaubensbekenntnis: „Ich glaube an die eine, heilige katholische und apostolische Kirche.“ Gebe ich das Streben nach Vereinigung auf, gebe ich auch das Prinzip der Einheit auf. Zeige ich kein Interesse daran, verfalle ich automatisch dem Sektierertum. Man lehnt die eine Kirche als umfassende Heilsinstitution ab und bekundet, daß man nicht den vollen Glauben bekennt. Es sollte eigentlich zum Selbstverständnis jedes gläubigen Christen – egal ob Kleriker oder Laie – gehören, daß er sich als Glied dieser einen Kirche fühlt. Und wenn die Einheit zerbrochen ist, muß sie wieder aufgebaut werden. Wenn die Kleriker dabei versagen, ist es die Aufgabe der Laien. Der einzige Bischof, der nach den Bestrebungen von S.E. Erzbischof Ngô-dinh-Thuc zum Wiederaufbau der Kirche dieses Ziel zu seiner Herzensangelegenheit gemacht hatte, war Bischof Moises Carmona aus Mexiko, der sogar zu diesem Zweck eine Reise nach Europa gestartet hatte. Doch er verunglückte 1991 auf einer Autoreise, die er eben zu dieser Einheit und dem Zusammenschluß der Kleriker unternommen hatte (vgl. Einsicht, Febr. 1982, Nr. 5) Seither hat keiner der Bischöfe diese Aufgabe übernommen. Der einzige Kleriker, der die Erklärung von 2000 unterzeichnet hatte, war Fr. Krier aus Las Vegas / USA. Niemand kann sich nach dem II. Vatikanischen Konzil, welches 1965 endete, auf eine Notsituation hinausreden, um seine Untätigkeit hinsichtlich der Zusammenführung der Kirchenmitglieder mit der Sakramentenspendung zu begründen. Das Verhalten beider Seiten - Kleriker und Laien - offenbart eine reine Versorgungsmentalität. Die Aktion zur Zusammenführung der Gläubigen zur kirchlichen Einheit  läuft eher langsam an und wird uns noch länger beschäftigen. Organisatorisch könnte die Aktion so verlaufen, daß sich die Interessenten zunächst via E-Mail an einen der Unterzeichner wenden, um dann von diesem mit weiteren Personen verbunden zu werden, die dann selbständig weitere Verknüpfungen herstellen, um so den Kontakt untereinander aufzubauen. So kann mit der Zeit ein Netz aufgebaut werden, um die Bestimmung der Kirche als eine, als heilige, als katholische und als apostolische Institution der Heilsvermittlung zu begründen. Die Zukunft wird es zeigen.

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