"Um den Auftrag der Frau
- Biblische Frauengestalten als Vorbilder heute"

Gedanken und Stellungnahmen zu einem Aufsatz von Christa Meves

von
Magdalena S. Gmehling

"Die Welt der apokalyptischen Reiter ist nicht der Krieg als männlich-heroisches Schicksal, auch nicht die Hungersnot als Versagung der Natur, oder Seuche und Tod als Walten elementarer Kräfte, sondern sie kann auch das Werk der verantwortungslosen Händlergesinnung und des gottlos gewordenen Forschergeistes sein: wir wissen heute, daß diese beiden fähig sind, ganze Ernten zu vernichten und ganze Völker zu vergiften! Die Frau in der Zeit aber, die zur Frau solcher letzten Zeiten wird, das ist nicht 'die große Hure von Babel' der geheimen Offenbarung, die dämonische Verführerin abgefallener Könige, sondern das ist die ganz alltägliche kleine Weiblichkeit, die aus der göttlichen Ordnung springt, die Frau, die als Trägerin ihres ewigen Symbols aufgehört hat zu sein." 2)

"Wer erkennt denn noch, daß die These, Männer und Frauen seien von Natur aus gleich und nur die böse Umwelt bewirke unterschiedliche Entwicklung, wer durchschaut, daß diese Ideologie, die mit exakter wissenschaftlicher Erforschung der Psychologie der Geschlechter nichts zu tun hat, auf dem Boden des atheistischen Neomarxismus erwachsen ist, einer Lehre, die behauptet, daß die 'Gleichheit der Menschen... erreichbar sei.' Dieser Ansatz hat mit der nachweisbaren Wirklichkeit, daß jeder Mensch als ein unwiederholbares Individuum zur Welt kommt... nicht das mindeste gemein... Das Elend dieser Vernebelung besteht vor allem darin, daß Frauen in hektischem Übereifer sogar selbst versuchen, sich den Männern anzugleichen und damit psychologisch gewissermaßen zur phallischen Frau entarten ...". 3)

"Das Lauschen, das Hinhören, das Annehmen dessen, was uns zugemessen ist, wird damit für alle Zeiten unumstößlich als die Einstellung der christlichen Frau gekennzeichnet. Es wird keinen Fortschritt in der Welt geben ohne die gelebte Würde des Mütterlichen, den Geist der Geduld, des Austragens, des Annehmens, des Erspürens, des Im-Herzen-Bewegens - nichts mehr wird werden können, wenn wir das Mütterliche verstümmeln. Wir aber haben mit unseren Bemühungen um die Gleichberechtigung der Frau - ohne Beachtung ihrer Beziehung zu Gott - artifiziell an einer lebenswichtigen Grundposition gerüttelt... Die Folgen werden heute als eine direkte existentielle Bedrohung unserer Bevölkerung sichtbar, allgemein ablesbar in der Verweigerung mancher junger Frauen, überhaupt noch Kinder zu bekommen oder zu heiraten. Das Ideal vieler junger Mädchen von 1995, die ich befragte, ist die ungebundene Berufsarbeit, der Typ des 'Single', der sich jeder Dauerbindung entzieht. Und das ist alles nur konsequent; denn die Emanzipation der Frau, heraus aus dem Status der Unterdrückbarkeit, hat sich an der spezifschen Eigenart des Weiblichen, an ihrer spezifischen Bestimmung vorbeimanipuliert. Es ist kein dummer 'Muttermythos', wie die Feministinnen behaupten, wenn ein Volk seine Mütter ehrt und ihnen die gebührende Hochachtung zuteil werden läßt, sondern eine Lebensnotwendigkeit, ihrer gottgewollten Würde gemäß." 9)

"Das Heil kommt aber auch aus der Frau Maria von Bethanien. Es wird bei Lukas ausgesagt: Nicht die Sorge um das leibliche Wohl Christi bestimmt Maria, sondern sie hört ihm zu. Und bei Johannes heißt es: Nicht die Verteilung der Salbe an die Armen ist ihr das Wichtigste, sondern die totale Hingabe an den Geist Christi, wie es im Abtrocknen seiner Füße mit ihren eigenen Haaren symbolisch ausgedrückt ist. Damit werden Stufungen hergestellt: Die christliche Frau weiß ... um ihre Prioritäten: Erst hören, erst horchen, erst Christus fragen, erst zu Gott beten, dann handeln, dann karitativ sein, dann kochen und versorgen... Gerade die christliche Frau heute muß diese Weisung ganz ernst nehmen, denn es gibt heute einen verführerischen Geist, der, sich supermodern gebärdend, sagt: Sozialarbeit ist überhaupt nur das einzig Richtige, das einzig richtige christliche Gebot... Im verabsolutierten Sozialismus verliert manche Frau ihr Maß. Sie geht an der Last zugrunde, wenn sie nicht bei Christus aus jenem Brunnen ihr Lebenswasser schöpft, wie Christus es uns, den samaritischen Frauen, anempfiehlt. Würdevolle Kraft kann nur die Frau ausstrahlen, wenn sie sich dem Geist der Maria aus Bethanien unterstellt und erkennbar macht, wie notwendig es ist, dem Geist der sozialistischen Selbstüberhöhung Einhalt zu gebieten und zu begreifen, wie wir der Schöpfung dienen können: in der Haltung des Kniens vor Christus, wie diese Maria es tat." 10)

"Aber das Heil kommt auch aus der Gestalt der Maria Magdalena... Warum hat die Frau bisher diesen ihren Magdalenenauftrag noch nicht gesehen? Wie nötig ist es heute, daß sie ihn erkennt und wahrnimmt! Die christliche Frau hat kraft ihrer so engen, ganz emotionalen Bindung an den Geist der Liebe, der Vergebung, der Opferbereitschaft die große Zukunftsaufgabe, durch ihr Sein und Verkünden der elenden Welt sichtbar zu machen: Christus lebt! Es ist zwar furcht-bar, daß wir diesem Ungeist der Selbstsucht so viel Raum geben; aber wir brauchen nur umzukehren, um zu sehen: Unsere Hoffnung darf leben. Diese Hoffnung darf die Frau verkörpern und ausstrahlen. Echte Frauenemanzipation dürfte also nicht den Versuch machen, die Frau von sich selbst und ihrem Eigentlichen wegzubringen. Sie könnte, wenn sie fruchtbare und konstruktive Wirkungen zeigen sollte, nur in einem Bereich beginnen, der dem So-Sein der Frau gerecht wird und auf ihm aufbaut. Das müßte bereits in den Bildungszielen der Schulen zum Ausdruck kommen. Es bedeutet nämlich keineswegs echte Emanzipation, sondern Nöti-gung zur Angleichung an den Mann, wenn den Mädchen in den Schulen Lernstoffe mit gleichen Prioritäten wie den Jungen angeboten werden. Mädchen haben im allgemeinen neben gleichen auch andere, besondere Begabungen. Und das hat etwas mit ihren speziellen Lebens-aufgaben zu tun. Sie sind besser begabt für Feinmotorik. Deshalb ist es trotz aller Bemühun-gen unserer Gleichheitsideologen nicht gelungen, die Frauen davon abzubringen, begeistert zu sticken, zu häkeln, zu knüpfen. Sie sind begabt für Lebenskunde und deshalb auch für praktische Psychologie. Sie haben Begabung für Musikausübung, vermutlich weil sie ausdauernder und geduldiger sind. Sie sind wortgewandter und haben viel Sinn für Schönheit... Es kann sich bei der Einstellung der christlichen Frau zu ihrer Emanzipation, wie bei allen Fragen um Egozentrisches und Triebhaftes (Besitz, Macht, Sexualität eingeschlossen), nur darum handeln, die 'Selbstverwirklichung' nicht an die Stelle Gottes zu setzen... Eine Frau, die die Vorherrschaft Gottes nicht aus dem Blick verloren hat, wird nicht ein Kind abtreiben, nur weil seine Geburt den Abschluß ihrer Berufsausbildung verhindert hätte.... Sie wird, wenn sie ihre kirchliche Trauung als ein Versprechen nicht nur an den Mann, sondern auch an Gott versteht, nicht auf die Idee kommen, schulterzuckend ihrer Wege zu gehen... Das Heil kann auch heute nur von Frauen kommen, deren Frauenemanzipation in der Übereinstimmung mit der Liebe zu Gott (und das heißt gleichzeitig der Dienstbereitschaft für ihn) und mit dem Vorrang der Liebe zum Nächsten steht. " 11)