Die Liquidierung des Christentums
in den Programmen der Vereinten Nationen 1)

von
Carlo Alberto Agnoli
aus dem Italienischen übersetzt von Dr. Alfons Benedikter

1. (Aus einer am 18. Mai 1990 im National Press Club in Washington anläßlich der amerikanischen Konferenz über Religion und Ökologie abgehaltenen Pressekonferenz):
"Es ist klar, daß der ökologische Pragmatismus der sog. heidnischen Religionen, wie der Indianer Amerikas, der Polynesier oder der australischen Aborigenes hinsichtlich der Moral für die Erhaltung der Natur viel realistischer war als die geistigsten monotheistischen Philosophien der geoffenbarten Religionen."
2. (Aus einer Rede anläßlich der Verleihung des Doktortitels "honoris causa" der Universität Westontarios - Kanada am 1. Juli 1983):
"Zum Beispiel hat das Programm der Weltgesundheitsorganisation, in der Nachkriegszeit die Malaria in Sri Lanka auszurotten, sein Ziel erreicht. Jedoch besteht das Problem darin, daß Sri Lanka heute dreimal soviel Münder ernähren muß wie vorher, dreimal soviel Arbeitsplätze braucht, dreimal soviel Wohnungen, Energie, Schulen, Krankenhäuser, Grund und Boden für Siedlungen, um denselben Lebensstandard wie vorher aufrechtzuerhalten. Kein Wunder, daß die natürliche Umwelt, die Tiere und die Wildpflanzen darunter gelitten haben. Tatsache ist, daß ... die bestgemeinten Hilfsprogramme letztendlich teilweise an den Problemen schuld sind."
Der Schluß, der daraus gezogen wird, ist klar: weniger Menschen, weniger Probleme, keine Menschen, keine Probleme. Die ganze Rede verurteilt die moderne Hygiene und Medizin, die Leben retten will und das Wachstum der Bevölkerung fördert.
3. (Aus einer Konferenz am europäischen Rat der internationalen Schulen in Montreux, Schweiz, am 14. Nov. 1986):
"Es gibt die Theorie der Zweiteilung des menschlichen Gehirns. Das linke Gehirn erzeugt vernünftige Antworten nach einer sachlichen, wissenschaftlichen Untersuchung, während das rechte Gehirn emotional zufriedenstellende Antworten bevorzugt. Die Zweiteilung des Gehirns hat dem modernen Menschen schwere Probleme bereitet ... Es ist bezeichnend, daß das erfolgreiche Ingenieurwesen mehr Erfolg beim Geldverdienen hat, was in starkem Widerspruch steht sowohl zum religiösen als auch mythologischen Übernatürlichen, wo die Wahrheit ebenso gewiß sein kann, jedoch nicht gleicher Weise nachprüfbar ist und sich das Ergebnis der sich daraus ergebenden Regelmäßigkeiten schwerer voraussehen läßt. Selbstverständlich kann sowohl der magische als auch der mythologische Faktor kommerziell ausgenutzt werden, jedoch wäre es schwierig, die Ausnutzung wie eine industrialisierte Manufaktur zu behandeln. Es besteht ein verständlicher, öffentlicher Druck auf Schulen und Kollegien, sich auf nützliche Angelegenheiten zu konzentrieren unter Ausschluß der kulturellen und ästhetischen Entwicklung. Mit anderen Worten: der Entwicklung der linken Gehirnhälfte wird viel mehr Aufmerksamkeit geschenkt als jener der rechten Hälfte... Das Schlimme ist, daß mit der Ver-nachlässigung der rechten Hälfte diese leer bleibt ... was bedeutet, daß sie die ersten plausiblen Ideen, die ihr begegnen, aufnimmt. Der Okkultismus, dunkle religiöse Riten, Parapsychologie und ähnliche Informationen werden in den leer gebliebenen Raum ohne kritische Beurteilung aufgesogen ... Ich glaube, daß auch der Gebrauch von Drogen als Ersatz oder schnelle Abhilfe zum Auffüllen der Leere des rechten Gehirns angesehen werden könnte." (...)

Dieser Passus ist aus vier Gründen sehr bezeichnend:

I. Sie erinnert an die Lehre der New Age, wonach Drogen nicht Werkzeuge der Selbstvernichtung, sondern "immerwährende Wege der Erleuchtung" sind. 6)
II. Sie wirft Licht auf die jahrhundertealte Politik Großbritanniens hinsichtlich des Drogenhandels, dessentwegen 1840 und 1858 sogenannte Opiumkriege entfesselt wurden, um China die Einfuhr des Opiums aufzuzwingen. 7)
III. Sie erklärt den 68er Geist, eine ungeheure Manipulation der Geister, um einen neuen Typ des Intellektuellen und eine neue leitende Klasse zu schaffen, die der Kultur der Droge zugeneigt ist. Es genügt zu wissen, daß auf dem soziologischen Institut der Universität Trient Professor Alberoni im Zeichen des Einklanges Drogen-Rockmusik den Studenten versprochen hat: "Wir werden die Kellergeschosse dazu herrichten, Jukeboxen kaufen, ihr werdet Gras rauchen können." 8) Im Umlauf waren die Bücher des jüdischen Psychoanalytikers Wilhelm Reich, dessen kabbalistische Gesinnung die sexuelle Revolution und den Tod der Familie verfocht. So entstanden ausgerechnet in der Stadt des großen Konzils der katholischen Gegenreform die ersten Gemeinschaften des New Age Trialismus, gekennzeichnet durch Promiskuität und Homosexualität, kollektive Drogeneinnahme, zotige Reden, Flüche und die Verherrlichung des Selbstmords. 9) Es waren die ersten Modelle der heute so wichtigen und von der politischen Macht verhätschelten sozialen Zentren.
Auf diese Weise wurde auf dem Kontinent, die von England geborene neue "Jugend-Kultur" eingeführt, deren Symbol der musikalische Rock der Beatles war, der von Königin Elisabeth II., der Gemahlin des Prinzen Philipp von Edinburgh und großen Beschützerin der Freimaurerei, der ganzen Welt als Vorbild präsentiert wurde. Mit einer nicht we-niger skandalösen Werbe-Kampagne hat sie die Mitglieder dieser Band zu Barönchen ernannt. (...) Nicht umsonst hat am 27. März 1968 im Dom von Trient, wo die Sitzungen und die Dekrete des von Paul III. einberufenen Konzils gegen die Häresien Luthers abgehalten wurden, der Soziologiestudent Paolo Sorbi den Prediger unterbrochen und die Anwesenden auf die neue soziologische und marxistische Theologie gemäß des II. Vatikanischen Konzil und auf die kommunistenfreundlichen Gesten Angelo Roncallis aufmerksam gemacht.10)
IV. Die Lehre von der bisexuellen Natur des Menschen - aus zwei verschiedenen Teilen (den beiden Gehirnhälften) bestehend, verfochten von Philipp von Edinburgh, die in Verbindung mit dem Kabbalemythos vom ursprünglichen Zwitter steht, der beide Geschlechter in sich vereinigt hätte, wirft ein bezeichnendes Licht auf die Bedeutumg, welche die Homosexualität immer schon in der Freimaurerei gespielt hat und auf deren herausragenden Einfluß auf die moderne, von jener Lehre beherrschten Welt. Das gilt auch für die verschiedenen "Gay-prides", die in der ganzen Welt wie auf ein Losungswort hochschossen, begleitet von einer ungeheuren und konzertierten Begleitmusik der Massenmedien.

4. (Aus einer Rede am 18.2.1981 vor dem "All Party Conservation Commitee" in London):
"Ich hege den Verdacht, daß das einzige wahrhaft wichtige Geschenk für den Fortschritt des Umweltschutzes die Entwicklung der vom Menschen angewandten empfängnisverhütenden Techniken gewesen ist." Nicht mehr das "Wachset und vermehret Euch der heiligen Schrift" (Gen. 1, 28) gilt, sondern das "nehmt ab und verschwindet womöglich" des Umwelt-Gegendekalogs.
5. (Aus einer anderen Rede vor demselben Komitee am 11. März 1987):
"Ich glaube sicher, daß der menschliche Bevölkerungsdruck - ganz einfach die Anzahl der Personen auf diesem Planeten - die einzige echte, wirklichen Ursachen der Umweltverschmutzung ist, die für das fortschreitende Aussterben der wilden Pflanzen und Tierarten und der Destabilisierung der klimatischen und atmosphärischen Weltsysteme verantwortlich ist." -
Jeder Mensch, der geboren, ein Unglück, jeder Mensch, der stirbt, ein Glück. Es ist klar, daß in diesem Sinne die moderne Medizin mit ihren wunderbaren Fortschritten ein Feind wird, der bekämpft werden muß, weswegen die sanitäre Betreuung abzuschaffen ist. 11)
6. Die berühmteste und bedeutungsvollste Äußerung des Prinzen Philipp war sicherlich jedoch die, welche von der "Deutschen Presseagentur" am 8. Aug. 1988 veröffentlicht wurde: "Wenn ich wiedergeboren würde, möchte ich ein tödlicher Virus sein, um zur Lösung des Überbevölkerungsproblems beizutragen."
In diesen Worten bemerkt man neben dem wahnsinnigen Haß auf den Menschen einen bedeutungsvollen Verweis auf den Wassermannglauben der Wiedergeburt.

"Hier muß auf das demographische Problem Bezug genommen werden. Das Bestehen eines demographischen Problems - besonders im südlichen Bereich unseres Planeten -, das der Entwicklung Schwierigkeiten bereitet, kann nicht geleugnet werden. Es muß sofort hinzugefügt werden, daß im nördlichen Bereich dieses Problem mit anderen Vorzeichen auftritt: hier hat das Sinken der Geburtenrate Auswirkungen auf die Überalterung bzw. Vergreisung der Bevölkerung, die sogar unfähig ist, sich biologisch zu erneuern ... eine Erscheinung, die in der Lage ist, der Entwicklung an sich ein Hindernis zu bereiten. So wie es nicht richtig ist, zu behaupten, daß diese Schwierigkeiten nur durch das Bevölkerungswachstum entstehen, so ist es auch nicht nachgewiesen, daß jeglicher Bevölkerungszuwachstum unvereinbar sei mit einer geordneten Entwicklung. Andererseits erscheint es sehr alarmierend, feststellen zu müssen, wie in vielen Ländern gezielte Kampagnen von den Regierungen gegen die Geburtenfreudigkeit angeheizt werden, die im Widerspruch nicht nur zu der kulturellen und religiösen Identität derselben Länder steht, sondern auch der Natur einer echten Entwicklung widerspricht. Es geschieht oft, daß diese Kampagnen vom Kapital aus dem Ausland gesteuert werden, welches damit Druck ausüben will und seine Wirtschaftshilfe von der Annahme dieser Bevölkerungsprogramme abhängig macht, was letzten Endes die Tendenz zu einem gewissen Rassismus erzeugt oder die An-wendung gewisser, ebenso rassistischer Formen von Eugenismus begünstigt. Auch dieser, die energischste Verurteilung erfordernder Tatbestand ist Anzeichen eines irrigen und perversen Begriffes der echten menschlichen Entwicklung". ("Sollicitudo rei socialis", § 25)

1. Die Ökologie ist das einzige wahre Problem unserer Zeit: "Der Umweltschutz primäres und globales Problem" (Titel eines Paragraphen). Der Umweltschutz ist das primäre Problem der Menschheit geworden (Bericht Pavan, S. 134).
2. Die heute existierenden Nationalstaaten sind nicht mehr in der Lage, dieses Problem, das den Planeten global erfaßt hat, zu lösen. Es wird eine Weltregierung benötigt, die verwirklicht werden kann, indem die Macht der Vereinten Nationen ausgeweitet wird. Natürlich kann die Umweltkontrolle nicht von der wirtschaftlichen Kontrolle getrennt werden. "Die Umweltpro-bleme können nicht von den Regierungen auf nationaler Ebene gelöst werden. Es braucht eine ökologische internationale Ordnung" (Schlußdokument, S. 173). Und weiter: "Wir wollen uns für eine neue internationale Umweltordnung einsetzen" (ibid. S. 198) "Wir brauchen dringend eine neue internationale Wirtschaftsordnung für die gesamte Menschheit" (ibid. S. 200).
Das alles unter welcher Flagge? "Wir werden uns anstrengen, im Rahmen der Vereinten Nationen auf Weltebene" (ibid). Folglich verlangt man "die Einrichtung einer ständigen Kraft der Vereinten Nationen für die Bewahrung des Friedens, in den internen Konflikten die humanitäre Hilfe, die Überwachung der demokratischen Wahlen und die Kontrolle der Grenzen" (Bericht Steel, S. 67). Natürlich bleibe die Ökologie der zentrale Punkt: "Es wird eine Organisation der Vereinten Nationen für den Umweltschutz benötigt, um die Ökologie der Erde zweckdienlich zu verwalten und sie für das Überleben der Menschheit zu sichern" (Bericht Mario Pavan, S. 145). Nachdem die Ökologie den Vorrang hat, "müssen die Heere erhalten bleiben, um sie für die ökologische Bewahrung der Welt mobilisieren zu können", selbstverständlich unter dem Kommando des Umweltschutz der Vereinten Nationen, sozusagen als "internationale Polizeikraft".
In diesem Zusammenhang eines unbedingten Anschlusses an das Weltprojekt zögert das Schlußdokument nicht, die beiden Steckenpferde der Ökologisten als endgültig erwiesen zu erachten: das Ozonloch und den Treibhauseffekt. Und das, obwohl es sich nicht um echte Steckenpferde, sondern um bescheidene, von der Propaganda der Massemedien aufgeblähte Eselchen handelt. Denn diese angeblichen von der Verschmutzung verursachten meteorologischen Erscheinungen sind lebhaft von angesehen Wissenschaftlern bestritten worden, die entrüstet über pseudowissenschaftlich und höchst ungenierte Feststellungen, öffentlich aufgestanden sind, um deren Wahrheitsgehalt anzufechten, in einer Polemik, die auch in der Presse ein Echo gefunden hat 28). Offensichtlich haben jedoch die Bischöfe der Konzilskirche und die Vertreter der anderen 'Kirchen' diese bewährten Vorbehalte überwunden, man weiß nicht, ob aufgrund tieferer wissenschaftlicher Kenntnisse oder aus verpflichtender Disziplin. Im Schlußdokument lesen wir auf jeden Fall: "Besondere Maßnahmen müssen dringend ergriffen werden, um die Ozonschicht zu schützen und den Treibhauseffekt zu bekämpfen" (S. 210).
(...) Bernardin weist überzeugend nach, daß sich die Weltlobby mit Hilfe der fortschrittlichen Technologien bemüht, die Kontrolle des Klimas zu erreichen, um es nach eigenem Gutdünken zu manipulieren. 29)
3. Wenn das ökologische das einzige echte Problem ist, wird es klar, daß alle theologischen Lehrunterschiede als unbedeutend oder besser störend und hindernd beiseite getan werden: "An die Welt müssen wir denken. Die Welt, der wir angehören, muß gerettet werden." Die Jungfräulichkeit der Muttergottes und die echte Anwesenheit im Altarsakrament erscheinen in dieser Hinsicht als Streitereien um des Kaisers Bart: die Kirchen müssen sich unabhängig von diesen Lappalien vereinigen. Die Begriffe Häresie und Orthodoxie verschwinden. Es hat keinen Sinn mehr, zwischen der katholischen Kirche und den protestantischen Sekten zu unterscheiden: jede sich irgendwie auf Christus berufende Gruppe kann sich rechtens mit dem Titel "Kirche" schmücken.
Im Schlußdokument, das auch von den Vertretern der 25 'katholischen' europäischen Bischofskonferenzen approbiert ist, liest man tatsächlich: "Die Entscheidung der Konferenz der europäischen Kirchen folgte dem Appell des ökumenischen Rates der Kirchen der 1983 von Vancouver aus an alle Mitgliedskirchen gerichtet war, einen konziliaren Prozeß gegenseitigen Einsatzes für die Gerechtigkeit, den Frieden und den Schutz der Schöpfung einzuleiten. Der Großteil der Kirchen der KEK (Konferenz der Kirchen Europas) verstehen die Basler Versammlung als Beitrag zu diesem Prozeß. Alle in Basel vertretenen Kirchen stimmen überein, sich zu einem ökumenischen Prozeß für die Gerechtigkeit, den Frieden und die Erhaltung der Schöpfung zu verpflichten" (S. 169, 170).
Wenn die theologischen Auseinandersetzungen nur zu Konflikten führen und die Ökologie die Bewahrung der Schöpfung, d.h. die Erde, die Welt, auf die allein sie sich bezieht, alles ist, erscheinen die in der Vergangenheit gemachten religiösen und metaphysischen Unterschiede zwischen Wahrheit und Irrtum, Orthodoxie und Häresie und die von der kath. Kirche seit den Zeiten der Apostel gemachten dogmatischen Äußerungen nicht nur unbedeutend, sondern vielmehr schwer schuldhaft. Deswegen erscheint im Schlußdokument ein ganzes Kapitel (IV), das wesentlich auf die katholische Kirche bezogen ist, die sich immer als Hüterin und Bewahrerin der Wahrheit verstanden hat. Das Kapitel trägt im Einklang mit der wojtylanischen Theologie, des ökumenischen "mea culpa", den Titel "Sündenbekenntnis und Bekehrung zu Gott". Was das bedeutet, ergibt sich aus dem Text und aus anderen Passagen dieses Dokumentes:
"Heute bedeutet Bekehrung die Verpflichtung, Lösungen zu suchen

"Die Kirchen und die Christen haben unter vielen Gesichtspunkten gefehlt ... Zu lange Zeit (rund 2000 Jahre, Anmerkung des Autors) waren wir blind gegenüber den Erfordernissen des Evangeliums hinsichtlich Gerechtigkeit, Frieden und Schutz der Schöpfung. Zusammen mit den anderen brauchen wir einen neuen Anfang. Wir bekennen unseren Zusammenbruch, sei es als Gemeinschaften (Kirchen), sei es als Einzelne" (Schlußdokument S. 185).