Pfingsten
von
Father Courtney Edward Krier
Der Geist des Herrn erfüllt den Erdkreis, alleluja. Er, der das All umfaßt, kennt jede Sprache. Alleluja, alleluja, alleluja. Ps. Gott erhebe sich und seine Feinde werden zerstieben! Und bei seinem Anblick werden fliehen seine Hasser! (Introitus: Weish. 1,7; Ps. 67,2)
Vor 2000 Jahren ereigneten sich innerhalb von 34 Jahren die größten Ereignisse der Weltgeschichte, die die Welt für die nächsten zwei Jahrtausende verändern sollten. Das erste war die Menschwerdung, bei der das Ewige Wort eine menschliche Natur mit seiner göttlichen Natur vereint und zum menschgewordenen Gott wurde. Über 33 Jahre später folgte die Opferung desselben Gottmenschen, Jesus Christus, am Kreuz zur Sühne für die Sünden der Welt. Drei Tage später stand Jesus Christus von den Toten auf und fuhr 40 Tage später in den Himmel. Damit erfüllte sich der Zweck seines Kommens in dieser Welt – die Erlösung der Menschheit und die Gründung einer Kirche, d.i. die Vor-aussetzung, um diese Erlösung zu erhalten. Vor seinem Tod am Kreuz und nach seiner Auferstehung versprach er, den Heiligen Geist zu senden, und forderte seine Jünger auf, in Jerusalem zu warten (vgl. Apostelgeschichte 1,2 ff.), bevor sie ihre Mission beginnen konnten, das Heil zu predigen und durch die Taufe Vergebung der Sünden zu gewähren: Dann sagte er zu ihnen: „Geht hin in alle Welt und predigt das Evangelium allen Geschöpfen. Wer glaubt und sich taufen läßt, wird gerettet werden; wer aber nicht glaubt, wird verdammt werden.“ (Markus 16,15-16)
Zehn Tage nach seiner Himmelfahrt kam der verheißene Heilige Geist auf die Apostel herab, und sogleich begannen die Apostel ihre Mission, wie man in der Apostelgeschichte lesen kann:
„Indes kam das Pfingstfest, und alle waren beisammen. Plötzlich erhob sich vom Himmel her ein Brausen, wie wenn ein gewaltiger Sturm daherführe. Es erfüllte das ganze Haus, in dem sie weilten. Zungen wie von Feuer erschienen ihnen, verteilten sich und ließen sich auf einen jeden von ihnen nieder. Alle wurden von Heiligem Geist erfüllt. Sie begannen in fremden Sprachen zu reden, wie der Heilige Geist ihnen die Worte eingab.
Petrus erwiderte ihnen: Bekehrt euch, und ein jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden; so werdet ihr den Heiligen Geist als Gabe empfangen. Denn euch und euren Kindern gilt die Verheißung, aber auch allen, die in der Ferne dabei stehen, soviele wie ihrer der Herr unser Gott berufen wird. Noch mit vielen andern Worten beschwor und ermahnte er sie: Rettet euch aus diesem verderbten Geschlecht!" (Apg. 2, 1-4, 38-40)
Papst Leo XIII. drückte dieses Herabkommen Gottes, der dritten Person, und das Wirken des Heiligen Geistes an Pfingsten, der Geburt der Kirche, wie folgt aus:
Die Kirche, die bereits empfangen und aus der Seite des zweiten Adam im Schlaf am Kreuz hervorging, zeigte sich den Menschen erstmals am großen Pfingsttag. An diesem Tag begann der Heilige Geist seine Gaben im mystischen Leib Christi zu offenbaren, durch jene wundersame Ausgießung, die der Prophet Joel (2, 28–29) bereits vorhergesehen hatte. Denn der Paraklet „setzte sich auf die Apostel, als ob ihnen in feurigen Zungen neue geistliche Kronen aufs Haupt gesetzt würden“ (S. Cyril Hier. Catech. 17). Dann stiegen die Apostel „vom Berg herab“, wie der heilige Johannes Chrysostomus schreibt, „nicht mit steinernen Tafeln in den Händen wie Mose, sondern mit dem Geist im Herzen, der den Schatz und die Quelle der Lehren und Gnaden ausschüttete“ (In Matt. Hom. L, 2 Kor. 3, 3). So erfüllte sich Christi letztes Versprechen an seine Apostel, den Heiligen Geist zu senden, der die ihnen unter seiner Inspiration anvertraute Lehre vervollständigen und gleichsam besiegeln sollte. „Ich habe euch noch viel zu sagen, aber ihr könnt es jetzt nicht ertragen; aber wenn jener, der Geist der Wahrheit, kommt, wird er euch die ganze Wahrheit lehren“ (Johannes 16,12-13). Denn er, der Geist der Wahrheit, da er sowohl vom Vater, dem ewig Wahren, als auch vom Sohn, der wesenhaften Wahrheit, ausgeht, empfängt von jedem sein Wesen und die Fülle aller Wahrheit. Diese Wahrheit teilt er seiner Kirche mit und bewahrt sie mit seiner allmächtigen Hilfe davor, dem Irrtum zu verfallen, und hilft ihr, die Keime der göttlichen Lehre täglich mehr und mehr zu fördern und zum Wohle der Völker fruchtbar zu machen. Und da das Wohl der Völker, für das die Kirche gegründet wurde, unbedingt erfordert, daß dieses Amt für alle Zeiten fortbesteht, spendet der Heilige Geist fortwährend Leben und Kraft, um die Kirche zu erhalten und zu vermehren. „Ich werde den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Beistand geben, damit er für immer bei euch bleibt: den Geist der Wahrheit“ (Johannes 14,16-17). (Divinum illud, 9. Mai 1897)
Dies geschah jedoch nicht, ohne zuvor ein Fundament zu legen. Die zwölf Apostel (Botschafter; vgl. Matthäus 10,1 ff.; Markus 3,4; Lukas 6,13) wurden aus zweiundsiebzig Jüngern ausgewählt (vgl. Lukas 10,17), um als Vertreter Christi ausgesandt zu werden, wobei Petrus zum Fels des Glaubens und Oberhaupt der Apostel erwählt wurde (vgl. Matthäus 16,18). Auf diesem Fundament verbreitete sich die Kirche in der ganzen Welt. Petrus errichtete seinen Herrschaftssitz zuerst in Antiochia und dann in Rom, und die anderen Apostel gründeten lokale Sitze der Kirchenleitung in verschiedenen Städten: Jerusalem, Damaskus, Antiochia, Rom, Korinth, Thessalonich, Ephesus, Smyrna, Alexandria usw. Nachfolger der Apostel wurden ausgewählt, um die Mission der Kirche fortzuführen. Die Apostel sandten den Paulus und Barnabas (vgl. Apostelgeschichte 13,2 ff.) und andere Glaubensveekünder. Zum Zeitpunkt des Todes dieser ersten Apostel war die Kirche im gesamten Römischen Reich und darüber hinaus fest gegründet. Der Stuhl Petri wurde durch Linus und dann durch Cletus besetzt. Später, als die arianischen und andere Häresien die örtlichen Kirchen verwüsteten, wurde das Konzil von Nicäa einberufen. Es verpflichtete alle, die behaupteten, katholische Bischöfe zu sein, zur Teilnahme und zum Bekenntnis des apostolischen Glaubens. Es legte fest, daß die Kirche für immer als eine im Glauben, heilig in der Lehre, katholisch in ihrer Universalität und gegründet auf die Apostel und ihre rechtmäßigen Nachfolger gelten sollte. Die Kirche sollte weiter wachsen, und nur jene Bischöfe und Priester sollten anerkannt werden, die die Autorität des Bischofs von Rom über die Kirche anerkannten – der selbst als Bischof von Rom anerkannt wurde, weil er am katholisch-apostolischen Glauben festhielt. Als verschiedene Häresien aufkamen, berief der Papst ein Konzil zur Verteidigung des katholisch-apostolischen Glaubens ein und stellte klar, daß die katholische Kirche stets eins im Glauben und in ihrem Verständnis dieser Heils-Lehre sei, die nun von einem Häresiarchen und seinen Anhängern geleugnet wird.
Zu einer Zeit, als drei Männer Anspruch auf den Papsttitel erhoben, versammelte sich die Kirche 1415 beim Konzil von Konstanz, um ihre Ansprüche zurückzuweisen und einen Papst (Martin V.) zu wählen, der über allen Katholiken stehen und so die Einheit der Kirche bewahren sollte.
Als 1500 Jahre nach Christus und 100 Jahre nach dem erwähnten Abendländischen Schisma Als Neuerer den katholischen Glauben und seine Moralvorstellungen vollständig verwerfen wollten, berief Papst Paul III. 1545 das Konzil von Trient ein, um den katholischen Glauben in Bezug auf die Kirche als Heilsmittel endgültig zu regeln. Denn die Neuerer lehnten die Kirche ab und führten den Glauben als einziges Heilsmittel ein, der angeblich ausschließlich durch die Heilige Schrift, wie sie jeder einzelne versteht, erlangt werden könne. Trotz ihrer wachsenden Macht widerstand die katholische Kirche den Angriffen der Innovatoren und weltlichen Führer und hielt den katholischen apostolischen Glauben in seiner Reinheit aufrecht.
Im Zeitalter der „Aufklärung“ und der „Vernunft“, als die Kirche der Welt als außerhalb der Vernunft stehend dargestellt wurde, verwies die Kirche während des Vatikanischen Konzils von 1870 noch einmal auf die Quelle ihres Lebens, den Geist der Wahrheit, und verkündete, daß sie, geleitet vom Heiligen Geist, nicht irren könne, da Gott die Wahrheit sei und der Kirche den Geist der Wahrheit gesandt habe: „Der Beistand aber, der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, der wird euch alles andere lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe.“ (Johannes 14,26)
Die Kirche wurde von allen Seiten und auch von innen vom Modernismus angegriffen und fand bei den meisten ihrer Mitglieder – Klerus und Laien – keine Unterstützung. Als daher ein falsches Konzil einberufen wurde, um den katholischen Glauben zu verändern und ihn der modernen Welt anzupassen, unterstützten es viele. Dieses Pseudo-Konzil übernahm die Konzepte einer irrigen Philosophie, die den Menschen als Quelle seines eigenen Schicksals betrachtete, das er durch natürliche revolutionäre Fortschritte kontrollieren konnte. Das Motto „Weg mit dem Alten, her mit dem Neuen“ erfasste dieses Konzil und mithilfe von massiven Medienkampagnen und der Unterstützung ehemaliger Feinde entstand eine neue Kirche, die Vatikanische Kirche oder Konzilskirche In Rom, in jeder Stadt, in jedem Land mutierte die römisch-katholische Kirche zur Vatikanischen Kirche – so wie in Nordeuropa die römisch-katholische Kirche zur lutherischen oder evangelischen Kirche mutierte und in England jede römisch-katholische Kirche zur Kirche von England wurde.
Sofort stellte sich die Frage: Wo ist die katholische Kirche heute? Gläubige Katholiken begannen, nach ihr zu suchen. Dies wurde vor allem dadurch erreicht, dass Bischöfe und Priester gefunden wurden, die sich trotz des Zweiten Vatikanischen Konzils weigerten, sich an den neuen Glauben anzupassen, sondern ihren Glauben, ihre Sakramente und ihr Opfer zu bewahrten. Doch dies löste sofort eine Krise aus.
Hier alles zu behandeln, wäre eine gewaltige Aufgabe, aber vereinfacht gesagt: Es gab keine Anerkennung der universellen Jurisdiktion durch einen regierenden Papst mehr, da der Mann im Vatikan nicht römisch-katholisch war. Es gab keine lokale Jurisdiktion mehr, da der Bischof im Bischofsamt nicht mehr katholisch und schließlich nicht einmal mehr gültig geweiht, also kein Bischof war. Priester, die weiterhin den römisch-katholischen Glauben bewahrten, wurden wegen ihrer Weigerung, das Zweite Vatikanische Konzil zu akzeptieren, im Regen stehen gelassen. Ja, manche, wie Marcel Lefebvre, spielten mit einem Papst, der nicht einem Papst. Aber er und andere erklärten nicht, daß Schwarz sei Schwarz und Weiß sei Weiß, sondern sie fügten beides zusammen und sagten, alles sei grau, also ist es egal, und am Ende existierte ein „Papst“, aber ohne Autorität, und eine Kirche, aber kein Glaube. Kein vernünftiger Mensch könnte an solchen Widersprüchen festhalten; Sie konnten nur den Widerspruch ignorieren und behaupten, dass die Kirche einen Papst haben müsse (obwohl die Kirche nach dem Tod eines Papstes ohne Papst weiterbesteht).
Wo also ist die römisch-katholische Kirche? Diese Frage wartet auf eine Antwort. Natürlich kann das nicht bedeuten, daß die Kirche aufgehört hat zu existieren, denn Christi Versprechen: „Die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen“ (vgl. Matthäus 16:18) und Christi Versprechen: „Seht, ich bin bei euch alle Tage bis ans Ende der Welt.“ (vgl. Matthäus 28:20) garantiert den Fortbestand der Kirche. Es sind vielmehr diese Worte Christi, die er vor seinen Aposteln sprach: „Ihr seid das Licht der Welt. Eine Stadt, die auf dem Berg liegt, kann nicht verborgen sein; auch zündet man kein Licht an und stellt es unter den Scheffel, sondern auf einen Leuchter, dann es leuchtet für alle im Haus.“ (Matthäus 5:14-15) Doch dieses Licht leuchtete nicht mehr. Da manche Katholiken die Kirche nicht so sahen, wie sie es erwartet hatten, gingen sie zu den Schismatikern. Sie verstanden nicht, daß sie damit die katholische Kirche verließen, und verstanden auch nicht, daß dies ein ebenso schlechter Weg war, da viele dieser schismatischen Geistlichen keine gültigen Weihen hatten. Andere wandten sich lieber an jeden, der die alte Messe las, selbst wenn der betreffende ein Laie in geistlicher Kleidung war. Wieder andere verließen die Kirche aus Verzweiflung oder blieben zu Hause, da sie nicht mehr sahen, wo die wahre, sichtbare Kirche existierte.
Doch es gab auch Gläubige, die die Kirche in ihrer ursprünglichen Form bewahren wollten, Messzentren gründeten und die Gläubigen aufriefen, dem Glauben ihrer Väter treu zu bleiben. Als es um die Weihe von Priestern und Bischöfen ging, war Erzbischof Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc verpflichtet, Bischöfe zu weihen, in der Hoffnung, daß diese die Kirche in ihrer Mission zur Rettung der Seelen wiederherstellen würden. Von diesen Bischöfen wurde erwartet, daß sie sich zusammenschließen würden, um die Kirche in ihrer sichtbaren Einheit wiederherzustellen, Seminare zu gründen, Priester auszubilden, die Mission der Kirche zu erfüllen und wieder eine juristische Hierarchie zu etablieren.
Wo ist diese kirchliche Institution? Am Pfingstsonntag war die Kirche vereint; und die Kirche wurde sichtbar, als die Apostel aus dem Obergeschoß herauskamen:
„Dort angekommen, stiegen sie in den oberen Saal hinauf und verblieben daselbst. Es waren Petrus und Johannes, Jakobus und Andreas, Philippus und Thomas, Bartholomäus und Matthäus, Jakobus, der Sohn des Alphäus, Simon der Eiferer und Judas, der Bruder des Jakobus. Sie alle verharrten einmütig im Gebet zusammen mit den Frauen, zumal mit Maria, der Mutter Jesu, und mit seinen Brüdern... Indes kam das Pfingstfest, und alle waren beisammen... Da trat Petrus mit den Elf vor und erklärte vor ihnen mit lauter Stimme: Ihr Juden und all ihr Bewohner von Jerusalem! Das sei euch kundgetan!“ (Apg. 1,13-14, 2,1 und 2,14)
Diejenigen, die am ersten Pfingstfest zusammenkamen, um Erlösung zu suchen, gründeten die Kirche gemeinsam, denn das war schon immer ihr erstes Kennzeichen: die Einheit. Ihre Sichtbarkeit findet sich in der Hierarchie, denn diese findet sich bei Petrus und den anderen Aposteln – und diese Sichtbarkeit sollte zumindest auch heute dadurch angestrebt werden, daß man die Kennzeichen der Kirche trägt: als eine, heilige, katholische und apostolische. Der Heilige Geist wohnt in der katholischen Kirche, leitet sie und wird den Mitgliedern der katholischen Kirche mitgeteilt.
O GOTT, Du hast am heutigen Tage die Herzen der Gläubigen durch die Erleuchtung des Heiligen Geistes belehrt; laß uns in diesem Geiste verstehen, was recht ist, und seines Trostes uns allezeit erfreuen. Durch Jesus Christus, Deinen Sohn, unsern Herrn, der mit Dir lebt und regiert in der Einheit eben dieses Hl. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. (Kirchengebet)
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Hinweis auf das Erscheinen des 2. Bandes mit meinen in der EINSICHT veröffentlichten Beiträgen: „Und das Wort besiegt die Finsternis“. Beide Bände (1. Band „Am Ende der Nacht thront Gottes Wort“) können bei der Redaktion gegen eine Spende bestellt werden.
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