Einsicht-Aktuell

1. Das Jahr 1960 als Meilenstein. „Warum muß das Geheimnis spätestens 1960 offengelegt werden? - Weil es klarer werden wird“ (klarer zu verstehen; seine Verwirklichung klarer zu sehen). So die Frage von Kardinal Ottaviani und die Antwort von Sr. Lucia. - Ist die Tatsache der Verfolgung durch die Kommunisten und der Leiden der Christen klarer verständlich, wenn sie 1960 offengelegt wird? Welch ein Unsinn! Ist der 1981 auf Johannes Paul II. abgegebene Schuß durch Offenlegung 1960 klarer verständlich? Absurd!
2. Vision ist nicht direkte Rede. Die Szene der Vision, wie sie vom Vatikan dargestellt wird, paßt nicht in den Zusammenhang, wo es um die Worte Mariens geht, die zu den Sehern sprach: „In Portugal wird das Gut des Glaubens bewahrt werden, usw.“ Wenn es eine Vision wäre, hätte Francis-co sie gesehen. Tatsächlich bekannte Francisco selbst einmal, als er eine Frage beantwortete, er höre kein Wort von den Gesprächen zwischen der heiligen Jungfrau und den beiden anderen Kindern.
3. Darüber hinaus wird diese Vision von Kardinal Ratzinger selbst als „symbolisch, verworren, schwer zu interpretieren“ betrachtet. Sie widerspricht damit dem Stil Mariens, die ihre Anweisungen in einfachen, klaren Worten erteilt, die keiner Interpretation bedürfen.
4. Der Inhalt des angeblichen dritten Geheimnisses, wo es um Buße, Verfolgungen und Leiden des Papstes, des Klerus und der Laien geht, ist eine Wiederholung des zweiten Teils der Botschaft (der erste ist eine Vision von der Hölle). Weshalb sollte man dasselbe auf symbolische Weise wiederholen? Die dreiteilige Botschaft würde auf zwei Teile reduziert.
5. Der Inhalt des als echtes drittes Geheimnis veröffentlichten Textes sagt nichts aus über die Krise in der Kirche, eine Krise, verursacht durch allgemeine Änderungen in den 60ern, die jedweder religiösen Praxis schadeten, den sieben Sakramenten ihren katholischen Kern entrissen, neue Lehre vorschrieben. Der Glaubensverlust verbreitet sich von der höchsten Hierarchiestufe bis hinunter zu den blind gehorchenden Laien. Die besten Fatima-Experten haben aus der Analyse anderer Aussagen sowohl von Sr. Lucia als auch von hohen Autoritäten, die den Text gelesen oder mit der Seherin gesprochen hatten, geschlossen, daß es aller Wahrscheinlichkeit nach ein allgemeiner Glaubensverlust, Verrat der geweihten Seelen und ihrer Verantwortung für das Verderben der Gläubigen sein würde. Es ist eine geistige Katastrophe, viel schrecklicher als alle Kriegskatastrophen zusammengenommen. Das ist es, was eine Minderheit von Gelehrten und Gläubigen - der heiligen Tradition treu - sieht und beklagt.
6. Schließlich zeigte die durch einen Gerichtsspezialisten durchgeführte Handschriftenanalyse, daß die Handschrift des am 26. Juni 2000 veröffentlichten angeblichen dritten Geheimnisses köstliche Unterschiede im Vergleich zur Standardhandschrift Sr. Lucias enthält. Nicht von derselben Person! Die Analyse wurde im Juli 2000 in den USA von Robert D. Kullman, einem forensischen Dokumentenanalytiker, durchgeführt (S. 144-153 des vorstehend erwähnten Buches von L. Morlier).

a) Herr Navarro Walls, Vatikansprecher, hat die eigentliche Absicht des Vatikans offengelegt: „Die Veröffentlichung des dritten Geheimnisses bedeutet keine Unterstützung des anti-ökumenistischen Traditionalismus, der sich mißbräuchlich einige Aspekte der Fatima-Botschaft zu eigen gemacht hatte.“
b) Mgr. Tarcisio Bertone, Sekretär der Glaubenskongregation, verriet zwei Tage nach der Veröffentlichung am 26. Juni: „Das 'Fatima Enterprise', das sein Florieren seinem Widerstand gegen den Papst verdankt, wird ihn wahrscheinlich nie glauben (den am 26. Juni veröffentlichten Text). Abgesehen von dem grundlegenden Aufruf zur Buße ist die Widerlegung der Grundthese der Funda-mentalisten das, was der Vatikan als wichtig heraushob: Das Geheimnis hat nichts zu tun mit der Apostasie im Zusammenhang mit dem Konzil, dem Novus Ordo Missae und den 'Konzilspäpsten', wie sie seit vielen Jahrzehnten behaupten. Diese Tatsache allein lohnt die Veröffentlichung des Geheimnisses.“