Einsicht-Aktuell

"Zu der 'Weihe-Urkunde' von Herford sind noch folgende Einzelheiten anzufügen, die Brandreth entgangen sind, da er selbst kein Ostkirchenfachmann war:
1. Es ist unwahrscheinlich, daß ein normaler orthodoxer oder alt-orientalischer Bischof ein Dokument ohne gedruckten Briefkopf ausstellt.
2. Es ist unwahrscheinlich, daß ein normaler orthodoxer oder alt-orientalischer Bischof eine Bischofsweihe ohne Beauftragung seines Patriarchates vornimmt. Auf jeden Fall macht er sich durch eine solche Handlung strafbar und muß mit seiner anschließenden Absetzung rechnen.
3. Es ist unwahrscheinlich, daß ein normaler orthodoxer oder alt-orientalischer Bischof eine Bischofsweihe allein vornimmt. Strenger noch als die römisch-katholische Kirche halten alle drei Ostkirchen (die orthodoxe, die alt-orientalische und die assyrische) daran fest, daß Bischofsweihe Aufnahme in das bischöfliche Kollegium bedeutet und daß die bischöfliche Konsekration demzufolge im Normalfall von drei, mindestens aber von zwei Bischöfen vorgenommen werden muß. Die Gültigkeit hängt davon ab. Nur in Katakombensituationen, z.B. in Rußland nach 1917, sind bisweilen solche Alleingänge unternommen worden - allerdings in Gruppierungen, die sich vom kanonischen Patriarchat abgespalten hatten und deren allein geweihte Bischöfe bei Rückkehr ins Patriarchat entweder gar nicht angenommen oder neu geweiht wurden. Schon deswegen sind bei Herfords 'Weihe' - falls sie überhaupt stattgefunden hat - Zweifel anzumelden. Doch Näheres später.
4. Zu keiner Zeit hat es einen syrischen Bischof auf oder "von" Ceylon gegeben, da dort keine syrischen Christen wohnen.
5. Zu keiner Zeit benutzten syrische Bischöfe - auch nicht, wenn sie englisch schrieben - die dem romanischen Sprachgebiet zugehörige Titulatur "Dom", sondern nur das syrische "Mar" (beide bedeuten "Herr"). Erst recht nicht benutzten sie beide Titulaturen hintereinander, wie das auf der "Weiheurkunde" pleonastisch der Fall ist.
6. Der Name des weihenden Bischofs "Luis Mariano Soares" ist portugiesisch. Nie aber hat eine der syrischen Kirchen in Indien einen Portugiesen zum Bischof geweiht, da sie genug Weihekandidaten in den eigenen Reihen hatte. Auch ist nie ein Portugiese von Bedeutung zum syrisch-orthodoxen Bekenntnis übergewechselt. (Auch Mar Julius, auf den sich die Villatte-Sukzession beruft, ist in dieser Hinsicht äußerst fragwürdig).
7. Nie beruft sich ein orthodoxer oder alt-orientalischer Bischof, um seine Weihevollmacht zu dokumentieren, auf seinen Weihe-Bischof, sondern auf sein Patriarchat und auf dessen Beauftragung. Dom Luis Mariano Soares scheint also selber bereits ein Vagant zu sein, der keine andere kirchliche Autorität hinter sich hat, als seinen Weihe-Bischof - oder er gehört einer schismatischen Kirche an, die nur über einen einzigen Bischof verfügt." (Soweit die Ausführungen von Archimandrit Totzke)

1. Eine Weihe des "Mar Basilius" (Dom Luis Soares) durch Thondanatta ist nirgends belegt. Plazinski beurteilt die "Erhebung" Soares in den "Stand eines Metropoliten" als bloße "Investitur" - ohne erfolgte Konsekration -, wofür vieles spräche. "Hinzu kommt noch, daß es sich sowohl bei der Gemeinschaft von Soares als auch bei der von Herford um reine privatkirchliche Unternehmungen handelte." (Plazinski 49)
2.Aber auch wenn eine Konsekration des "Mar Basilius" durch Thonandatta erfolgt sein sollte, dann dürfte die von ihm an Herford gespendete Weihe aus dem Grunde ungültig sein, weil bei ihr ein anglikanisches Weiheformular benutzt wurde, wie das Weihedokument belegt. Man kann sicherlich nicht mehr nach der oben von Herrn Jerrentrup skizierten Glaubensauffassung von einer originär katholischen Grundhaltung dieser Gruppierung sprechen, die nach Leo XIII. ("Apostolicae curae") erforderlich wäre, damit eine Weihe nach anglikanischem Ritus (zweite Fassung) u.U. gültig sein könnte.

"Am 9.IV.49 nach griechischem Ritus durch Stumpfl 'neugetauft'. Am 10.IV.49 'zum Lektor und Hypodiakon bestellt.' - Am 11.IV.49 zum Diakon geweiht. Annahme des Namens Ignatios.- Am 14.IV.49 (Gründonnerstag) nach griechischem Ritus zum Priester geweiht. 'Anschließend als erwählter Vicarbischof der Eparchie Aquileja für Deutschland... zum Chorbischof der Eparchie Aquileja ordiniert und inthronisiert.'" - Befremdend wirkt das Wort "anschließend", da zwei höhere Weihen nicht am gleichen Tage hintereinander folgen können. Im Weihebuch Stumpfls (vgl. Winkler, S. 115) ist aber der 14.IV.49 als Weihedatum für die Chor-bischofsweihe Wiecherts genannt! Möglicherweise fand nur im Anschluß an die Liturgie eine feierliche Verkündigung und Vorstellung als Chorbischof statt. Unklar ist auch die Wendung "als Vicarbischof...zum Chorbischof ordiniert". Denn - jedenfalls nach heutigem Sprachgebrauch - kann man nur das eine oder das andere sein. Der Vikarbischof ist ein geweihter Bischof in der Funktion eines bischöflichen Vikars, der Chorbischof ist ein höherer Prälat, kein Bischof. Festzuhalten wäre auch, daß die griechische Kirche seit etwa dem 5./6.Jh. (vgl. LThK "Chorbischof") keine Chorbischofsweihen mehr erteilt. Woher will Stumpfl also das Weiheformular genommen haben? (...) Das Wichtigste ist aber in diesem Zusammenhang, daß Stumpfl den bischöflichen Charakter seiner Chorbischofsweihen an Thiesen und Wiechert stets bestritten hat. Es fehlte also auf seiten des Spenders die Intention, einen Bischof zu weihen.